是共存的，人心的光明才是光明。

    比如强奸……” 李易举例子，强奸在大唐判得很轻，除非你杀人了，或者是对受害者形成生理创伤。

     他那时也判得轻，主要是证据难以收集，怎么确定是强迫的。

     有的人会愿意自己把这个过程录下来，强奸别人还要录，这个逮到了，从重判。

     没录的呢，要看受害者身体的伤势，这个伤势包含生殖器关的问题。

     比如说黄花闺女，这个能看出来，有撕裂伤，判得重。

     但没有撕裂伤，也看不出来其他的外伤，你告对方强迫性发生关系，你得举证。

     首先你得证明你是非自愿性的，万一你仙人条呢？ 那么过程呢，收集证据时会反复询问你，问一遍之后，再找一些个你回答的内容的段落再问。

     包括你的动作，对方的动作，你的身体感受…… 以这个依据来判断，还要看你俩认识与否，平时接触过没有，你跟多少异性接触。

     乱糟糟的，一般只针对男性对女性，女性对女性没有，男性对男性也没有，女性对男性很多人主观意识男的没吃亏。

     其实不是的，有的男的长得帅，被恐龙女给扑倒，怎么算？ 故此，女性强奸男性入刑的很少很少。

     河南府呢？从事这个行业的人就多，男的也比较流行，管男的是接待男的还是接待女的呢！ 开多少灯，终归有人站在边缘处伸手召唤，而这个在大唐不违法。

     召唤不违法，控制这些召唤顾客的男女就违法了。

     面对这等情况，李易也不晓得怎么办。

     他不能拿他那个时候的规矩来办大唐的事情，大唐允许。

     大唐不会说你长期包养行，日结不行，富人举办个盛筵玩一回可以，穷人掏点钱资助下不允许。

     李易想着想着闹心了，喝一大口酒：“要规范化、自愿化、生理卫生保障化。

    ” “李郎你说什么呢？”永穆公主没听懂。

     “说男人找女人、男人找男人、女人找女人、女人找男人，太监……哎呀！就那么回事儿吧！” 李易挺郁闷的，说路灯，怎么变成这样了？ 永穆公主反而理解：“确实不好管，寺里、观中，寻常的百姓有的心思还灵动，寡妇门前是非多。

    ” “以后有了更好的路灯，晚上不乘火车和船，交通也会便利。

    ” 李易换个话题，他都有两个女人陪伴讲故事，有什么资格要求别人必须一个？ “李郎，有电就能接电放电影。

    ” 小兰想起了正在流行的电影播放，挂起来个屏幕，然后放映机运转。

     “对对对，百姓需要这个，不可以按照自己的思维去衡量所有人。

    ” 李易再次认同，他就不爱看村子里的那等电影，小时候就不喜欢。

     他的好伙伴们爱看，他有时会跟着看看，要是有爆米花吃就更好了。

     外面的百姓不晓得李东主在作甚，小暑，他们在吃肉，多吃点肉，等入伏才好有力气顶住高温。

     大唐百姓一遇到特殊的时候就是吃，夏至吃狗肉，天热了，需要抵抗力。

     冬至吃狗肉，天冷了，需要抵抗力。

     为什么不吃羊肉？因为羊肉贵，吃不起。