，故妻羞惭无地，叩头谢罪，买臣教请他后夫相见。

     不多时，后夫唤到，拜伏于地，不敢仰视。

    买臣大笑，对其妻道：“似此人未见得强似我朱买臣也。

    ”其妻再三叩谢，自悔有眼无珠，愿降为婢妾，伏事终身。

    买臣命取水一桶，泼于阶下，向其妻说道：“若泼水可复收，则汝亦可复合。

    念你少年结发之情，判后园隙地，与汝夫妇耕种自食。

    ”其妻随后夫走出府第，路人都指着说道：“此即新太守夫人也。

    ”于是羞极无颜，到于后园，遂投河而死。

    有诗为证： 漂母尚知怜饿士，妾妻忍得弃贫儒。

     早知复水难收取，悔不当初任读书。

     又有一诗，说欺贫重富，世情皆然，不止一买臣之妻也。

     诗曰： 尽看成败说高低，谁识蛟龙在污泥？ 莫怪妇人无法眼，普天几个负羁妻？ 这个故事是妻弃夫的。

    如今再说一个夫弃妻的。

    一般是欺贫重富，背义忘恩，后来徒落得个薄幸之名，被人议论。

     话说故宋绍兴年间，临安虽然是个建都之地，富庶之乡，其中乞丐的依然不少。

    那丐户中有个为头的，名曰“团头”，管着众丐。

    众丐叫化得东西来时，团头要收他日头钱。

    若是雨雪时，没处叫化，团头却熬些稀粥，养活这伙丐户，破衣破袄，也是团头照管。

    所以这些丐户，小心低气，服着团头，如奴一般，不敢触犯。

    那团头现成收些常例钱，一般在众丐户中放债盘利，若不嫖不睹，依然做起大家事来。

    他靠此为生，一时也不想改业。

    只是一件：团头的名儿不好，随你挣得有田有地，几代发迹，终是个叫化头儿，比不得平等百姓人家。

    出外没人恭敬，只好闭着门自屋里做大。

    虽然如此，若数着良贱二字，只说娼、优、隶、卒四般为贱流，倒数不着那乞丐。

    看来乞丐只是没钱，身上却无疤瘢。

    假如春秋时伍子胥逃难，也曾吹箫于吴市中乞食；唐时郑元和做歌郎唱莲花落，后来富贵发达，一床锦被遮盖。

    这都是叫化中出色的。

     可见此辈虽然被人轻贱，倒不比娼、优、隶、卒。

     闲话休题。

    如今且说杭州城中一个团头，姓金，名老大。

     祖上到他，做了七代团头了。

    挣得个完完全全的家事，住的有好房子，种的有好田园，穿的有好衣，吃的有好食，真个廒多积粟，囊有余钱，放债使婢。

    虽不是顶富，也是数得着的富家了。

    那金老大有志气，把这团头让与族人多癞子做了，自己现成受用，不与这伙丐户歪缠。

    然虽如此，里中口顺，还只叫他是团头家，其名不改。

    金老大年五十余，丧妻无子，止存一女，名唤玉奴。

    那玉奴生得十分美貌。

    怎见得？有诗为证： 无瑕堪比玉，有态欲羞花。

     只少宫妆扮，分明张丽华。

     金老大爱此女如同珍宝，从小教他读书识字。

    到十五六岁时，诗赋俱通，一写一作，信手而成。

    更兼女工精巧，亦能调筝弄管，事事伶俐。

    金老大倚着女儿才貌，立心要将他嫁个士人。

    论来，就名门旧族中，急切要这一个女子也是少的，可恨生于团头之家，没人相求。

    若是平常经纪人家，没前程的，金老大又不肯扳他了。

    因此高低不就，把女儿直捱到一十八岁，尚未许人。

     偶然有个邻翁来说：“太平桥下有个书生，姓莫，名稽，年二十岁，一表人才，读书饱学，只为父母双亡，家穷未娶。

     近日考中，补上太学生，情愿入赘人家。

    此人正与令媛相宜，何不招之为婿？”金老大道：“就烦老翁作伐何如？”老翁领命，径到太平桥下，寻那莫秀才，对他说了，“实不相瞒，祖宗曾做个团头的，如今久不做了。

    只贪他好个女儿，又且家道