“这也是哦，听千秋你这么说，能自由穿衣也不见得是好事了...”听林千秋这么说，雅子想了想也表示赞同。

    不过内心对教育大附高不要求学生穿制服的制度，还是很羡慕，人就是这样，好与不好都得亲身体验过才能切身体会，不然还是只能看到别人的好。

     林千秋和雅子就这样一路闲聊着，地铁到站了。

    两个女生从地铁站出来，就直奔原宿卖服装那片。

     “那就是杂志上说的‘乌鸦族’啊，果然就像杂志照片上一样啊！”到了卖服装的地方，就可以看到很多潮人了，雅子一下盯上了一些‘乌鸦族’，眼睛都挪不开了。

     所谓‘乌鸦族’就是全身上下一片黑、妆容自然（但也化妆）、穿平底鞋、发型前卫的人的总称，而之所以会出现这股风潮，就要说到七十年代末在欧洲扬名的日本服装设计师川久保玲和山本耀司了。

     对林千秋这个学服装设计的人来说，这两位的名字也算是如雷贯耳，上课时学到过了，所以她真的对这一段比较了解七十年代末时，川久保玲、山本耀司等人在日本本土已经有了一定影响力，但只是在小众圈子里才有自己的拥趸。

     毕竟，他们那种风格，在那时学院风横行的日本还是过分‘前卫’了，主流人士很难接受。

     改变源于1981年，这一年川久保玲和山本耀司在巴黎举行联合发表会，而他们推出的具有强烈风格的时装，给时尚界带来了极大冲击！在那之前的时尚界，真的很少有这种风格大量，甚至几乎全部为黑色，刻意的瑕疵，不对称的整体造型，撕扯的布条等，或许单个元素曾经出现在高级时装上，但全部用上？这确实没有。

     因为这份创意，也因为恰好切合了时代审美的变迁...人们厌烦了那些精益求精，甚至有些矫揉造作的高级时装后，尤其是叛逆的、强调个性的，迫切希望和父母辈不一样的年轻一代，很大程度上被这种风格吸引了。

     于是川久保玲和山本耀司在巴黎大获成功，而墙外开花墙里香，尤其是在日本这样一个极度崇洋媚外的国家，可想而知他们返回日本国内市场时会有怎样的追捧。

     反正到了1983年的当下，日本大城市，尤其是东京的街头，已经时不时能看到一两个‘乌鸦族’了。

    对这些时尚潮人，各大时尚杂志也是加大力度报导，以至于短时间内‘乌鸦族’已经不是一个陌生的词汇了。

     而在潮人聚集的元素，‘乌鸦族’会更多一些。

     “你也想要那个风格吗？”林千秋问雅子。

     雅子摇了摇头：“我只是觉得很显眼而已，但还是算了，全部黑色还是太奇怪了...虽然学院风对比之下，这种风格确实显得成熟、时髦，可是......” 雅子当初可是美国五十年代风格的爱好者，这几年学院风盛行，她也受了一些影响。

    但总的来说，会喜欢美式五十年代那个风格的人，确实很难一下跳转到现在‘乌鸦族’的风格，这差的太远了。

     然而林千秋却对‘乌鸦族’，以及由川久保玲、山本耀司连带着带火的巴黎风格感兴趣。

     日本人一直非常迷恋法国，法国服饰当然也在日本有不小的影响力，处在鄙视链的上游。

    但问题是，那些奢侈服饰价格太高，只可能局限在上流社会。

    再说了，奢侈品时装的那个风格，其实也代表不了法国，或者说巴黎的风格。

     日本战后的时尚流行，一直以来都是看的美国，美国当代、美国复古，一茬又一茬。

     主流被美国的风格占据，那法国风格当然就谈不到如何盛行了。

    但因为这一波日本设计师在巴黎的‘扬眉