行。

     一个一直在山中守孝之前从未表现出任何能力的人自然会被人怀疑能力，至于品行，虽然孔子说：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

    不好犯上而好作乱者，未之有也。

    ” 但是不犯上、不作乱，不代表不/虐/民。

     对待长辈孝顺，对待上司不冒犯，对待君主不造反，可对待百姓呢？ 说的功利一点，两地紧挨着，一旦陆离搞出什么幺蛾子来，他这边必然是要受到影响的。

     可很快，陆离的作为打消了他的这份怀疑。

     人家不仅不虐民，人家还相当的爱民。

     有人觉得他的孝道是真的，爱民是演的。

     有人觉得他的孝道、爱民都是演的。

     但曹操不一样，他反而从对方的某些行径中，觉得对方的爱民是真的，孝道反而可能带着些许表演色彩。

     后来那篇广为流传的《陈情表》，有人看出了孝顺，有人看出了忠君，有人还觉得这纯纯拍马屁，曹操却看出了对方对于要去中央的拒绝。

     在解读陆离方面，他总是拥有自己的独特视角，并坚信自己才是正确。

     再后来的杀豪强，人人都觉得陆离激进，曹操反而认为对方有些保守，既然已经开了头，干嘛不将某些在职的一并干掉。

     结果转头对方一边爱民的用豪强的钱财帮百姓交税，一边给百姓分地，还不忘了要对刺史行贿。

     曹操：…… 行贿后没多久，对方将刺史兄子噶了。

     曹操：…… 这一刻，他的心中发出了与陆离属官类似的感慨揣摩人心什么时候变成一件如此困难的事情了。

     别人在分析总结陆离，陆离也在分析总结别人。

     他发现很多人对待百姓的态度非常矛盾，他们一边完全看不起，甚至不将他们当人，一边又对他们有着无限的信心，认为他们是超人。

     就拿被自己噶掉的那位县令举例。

     春耕时期他不下租耕牛，也不发放农具，但人家的税是正常甚至要高额收取的。

     没有耕牛耕不了地？ 你人多出点力气跟牛也没什么区别。

     少了农具办不成？ 你不是有人在吗，相信自己，你可以的。

     至于税收多了百姓交不上来、活不下去？ 别问，问就是相信百姓们自有办法，大不了就是少吃点，饿不死他们的。