千斤运到采石矶为故友做法事，此事仿若昨日，贫僧如今也无灯油，只有些许经文可念，些许偈语可唱，沈施主若是有余粮，不妨布施给贫僧。

    ” 沈秋辞手中也不过两个从易笙那得的粽子，他也大方，都放在了契尘的钵中。

     “我记得禅师是被供养北上，怎又到了此处？” 沈秋辞这“供养”二字说得甚是婉转，契尘名扬南吴，在金陵乃是各家豪族的座上宾，十年前，为了重建牛头山延寿院，他在牛头山下讲经以一己之力集钱数万贯、宝珠数斗、黄金数十斤，可谓是一日之间就成了名利双收。

     直到他北上洛阳之时，金陵岸边彩船相送，佛幡绵延数里不绝，衡家九郎等数十金陵名士相送之诗能攒够百页诗集。

     这样的和尚，只要愿意，是定是一辈子吃不着苦头的。

     契尘着实比从前沧桑许多，双手遍布老茧，只还是笑： “汝州大水，贫僧恰好路过，去是金僧袍，走是烂草鞋。

    ” 听着竟是将自己从前那些钱财都舍给了汝州的灾民。

     “阿弥陀佛，钱财不过灰与土，人心安乐造浮屠。

    师弟你离大自在又近一步，当吃个粽子以欢庆之。

    ” 契尘旁边不知何时站了个高壮的和尚，大腹便便，穿着烂衣粗鞋挎着个极大的布袋，说话时未语先笑，极是喜人，从契尘手里拿了个粽子吃了起来。

     沈秋辞虽然没看见他的样貌却也知道他是谁，对他行了一礼：“契此大师。

    ” 契此……易笙猛地抬头：“大师可是吴越明州的布袋和尚？” 和尚只笑。

     布袋和尚契此之名流传江南，鄂州一带也盛传过他的故事，易笙带的军汉们们连忙行礼，有抱拳的，也有学着合十的，甚是热闹。

     契尘对自己师兄说道：“师兄，我化缘多年，沈施主在我所见之人中当排前三。

    ” 吃着粽子的布袋和尚还是笑：“化缘本是你教化，受教之人未见佛，却是你记人在心，谁教化，你教化，原来你被教化，阿弥陀佛，可见极乐难说，阿弥陀佛，不如插秧睡觉。

    ” 说完，他吃完粽子把剥下的苇叶往大布袋里一揣，伸了个懒腰，竟是真要睡了。

     契尘又对沈秋辞道：“沈施主，我师兄常年在各处布施，有些见识，你的眼可愿让他看看。

    ” 沈秋辞低头一笑：“多谢契尘禅师美意，也不必劳烦契此大师，至今日，看不得光的沈秋辞，方是沈秋辞。

    ” “自忖绝崖有花开，不看身后清静地，小郎君这双眼当年可治不舍治，如今终是不愿治，绝崖不可往，身后不可看，不如茫茫然。

    ”说完，契此还是笑的。

     契尘恍然：“师兄你见过沈郎君？” 回他话的是沈秋辞：“当年我被友人从汉水救出，友人将我送去明州隐居，巧遇契此大师。

    ” “阿弥陀佛，世上竟有这般巧事。

    ” “什么巧事？”一柄银鞘宝剑挡在了沈秋辞身前，穿着黑色氅衣的女子看向两位和尚，“两位大师，我们是奉定远军中令护送，既然已经化了缘就快些走吧，眼见要下雨了，二位早些投宿去，不然，就算无发可湿也小心一肚子佛家道理泡了水。

    ” 这话实在不客气。

     契尘后退一步，抬头一看，又垂下眼。

     “阿弥陀佛，师兄，咱们早些上船过江吧。

    ” 两位僧人携手往江边走去，走了数百步，契此突然大笑起来：“魔罗化人入业火，难陀早证罗汉果，缘生崖上终无果，茫茫到头是长嗟。

    ” “师兄？” “方才那女施主就是当年那千斤灯油供奉之人。

    ” “什么？”契尘强忍着没有回头去看，“师兄，那女施主可是……” “不必说，不必说，人间自是有因果。

    ”契此脚上的破烂草鞋半踩在河边的淤泥里，“一方白粽显仁心，钟鼓梵音难洗尘，人间安乐是佛国，晴天自在水田中，万法何殊心何异，人能弘道道自成。

    我知你让我来此，就是想让我与那人说上几句，问我佛家弟子前路，不必问，不必问，清静守心，佛道自存。

    ” 契尘似有所悟，不禁幽幽长叹：“人间安乐是佛国，总要低头种苗秧……是我着相了。

    ” “我的