融合”、“无害化”（博物馆化、民俗化）等更温和、渐进的方式，在维持表面秩序下缓慢消解差异，最终达到控制目的，过程更平稳，成本更低。

     地方实力派（如北海道拓殖会社社长、某些道厅实权官僚）： 利益深度绑定于地方经济与资源开发。

    激进同化引发的动荡会直接冲击其商业利益（如劳工不稳、土地强征引发反抗、生产中断）。

    他们需要表面的稳定以持续获利。

    对乌鲁克这类能有效维持地方秩序、减少管理成本的“合作型”传统领袖，有容忍甚至利用需求。

     部分文部省官员（如文化事务局长山口修平）： 关注点在于“文化事业”的“成就”与可能的“国际观瞻”（若存在）。

    赤裸裸的文化灭绝显得野蛮落后，而将“融合共生”试点包装成“帝国包容开明”的样板工程，则是更体面、更能拿上台面的政绩。

     稳健派则认同以下三点： 其一、保持地方稳定与可控治理： 避免高压政策带来的反弹和治理危机，以最小成本维持有效统治。

     其二、确保地方资源开发和经济活动不受剧烈动荡影响，保障税收和物资供应渠道畅通。

     其三、制衡激进派势力，保护自身权力范围和地方利益网络不被激进政策冲垮。

     那么同一派系内是否拥有一致声浪？答案也是否定的。

     比如游走在阵营边缘的山猫，尾形百之助。

    尾形与稳健派的关系，是典型的“和而不同”，建立在脆弱的共同利益而非理念认同之上。

    他们都视稻叶/小野的激进路线为愚蠢且危险的搅局者，必须遏制。

    在库坦试点等具体事务上，尾形需要抵制派的力量（松平的行政支持、地方实力派的沉默、山口可能的“文化包装”）来对抗小野的破坏，维持他设计的“可控融合”框架。

    但“不同”的本质是：稳健派最终仍希望实现（温和的）同化与彻底控制。

    尾形则毫不在意终极目标，他只关心如何利用这个过程，将阿希莉帕永久绑定在自己身边。

    库坦试点成功与否本身，对他毫无意义，除非它能服务于“延长阿希莉帕需要他”这一核心目的。

    尾形为达目的可以不择手段。

    他可能默许甚至暗中推动小范围的冲突或困境，只为让阿希莉帕陷入绝境，从而更依赖他。

     从操控层面来讲，尾形是更高阶的棋手。

    他洞悉稳健派的需求和弱点，利用信息不对称精巧地操控他们为己所用，同时完美隐藏自己最深层的、病态的动机。

    稳健派是他的工具，而非真正的盟友。

     最后，东京的权力博弈从不局限于议政厅的唇枪舌剑。

    在华丽的和服、精致的茶点与看似闲适的谈笑风生之下，另一场无声却同样致命的战争正在上演——夫人社交圈。

    这里，情报是货币，人脉是武器，影响力是无声的砝码。

    百合子、纪香、雅子等夫人，正娴熟地操纵着这些无形的丝线，悄然牵引着丈夫乃至更高层面的决策方向……