却又作怪，吃了一碗，转转眼又是一碗，满桌上的饮食，任你饱食再吃不了。
猪一戒只吃得个撑肠拄肚，无可奈何，方放下碗箸抹抹嘴坐着。
唐长老看见猪一戒住手，才起身向老者作礼道：“多谢老菩萨布施。
”老者道：“佛天衣食，各人的缘法，怎么谢起我来？”唐半偈听见老者说话跷蹊，心下一发狐疑，忍不住问道：“贫僧偶尔化斋，虽蒙老菩萨慨然见惠，就是一茶一饭，也须炊爨而后齐备，怎才一登堂，便罗列满案？况滋味如甘露醍醐，绝不似人间烟火。
此中必有妙义，万望老菩萨剖示。
”老者道：“老师父想是远方来的，还不知敝村之事。
我这敝村叫做莲化村，村坊虽小，也不止有上万人家，居民虽也老少不同，面庞各别，却都不是父母精血交感生成，乃是四方善信积功累行，投托莲花化生而来者。
生既不假父母精血，则饮食自不取人间烟火，故我这地方从来不知耕种，人家并无井灶。
”唐半偈道：“既不耕种，又无井灶，似方才这些斋供却是哪里来的？”老者道：“多感佛天保佑，但一动念，便随念而集。
方才老师父一说化斋，自然备具。
故我这地方从无贪求争夺之事。
”唐半偈听了大生欢喜道：“常闻西方佛地思衣得衣，思食得食。
愚蠢之人，多不深信，今日身经目击，方知一字不虚。
”又回头攒着眉对小行者说道：“西方佛地果是极乐世界，只可怜东土沉沦苦海，不知何日方能度脱？”老者听见唐半偈说东土沉沦，因问道： “老师父念及东土沉沦，莫非与东土有甚相干？”唐半偈道：“贫僧实乃东土大唐国所生，因念东土口舌是非牵缠不了，故奉天子钦差往天竺国雷音寺见我佛如来，拜求真解，以求济度。
今路过空方，见宝方风土无荣无辱，无是无非，谓之极乐，真可谓名实相副。
偶忆及本乡，不胜动念。
”老者道：“据老师父这等说来，还是见得东土不如西天了！就是我老拙前世也是东土人，不知在前世怎生样苦修，方得在莲花中化生于此。
白生于此，思衣得衣，思食得食，已感佛天不尽。
不期这莲花西乡忽来了一个和尚，自号冥报，生得眉浓如败帚，眼大若弹丸，面黑如泥，皮相似癞，十分恶相。
自创一个高论说，佛法庄严富丽，当以东土为正。
若是东土出了一个高僧，不但入山龙降虎伏，就是居市也鬼敬神钦。
讲起经来，每每龙女献供，
行处有旌幡宝盖为之拥护，坐处有香花灯烛为之供养。
开一丛林，参禅学道动辄数千人；作一善事，舍帛施钱必以百万计。
故金人兴教于汉明之梦，志公显道于梁武之朝，其余传灯立教，不一而足。
如此者方足尊荣。
佛法开导众生，象西方这样寂寂寞莫，居无室家琴瑟之乐；出无君臣鱼水之欢。
略动一念，便叫做妄想；但行一事，便以为贫嗔。
有时而有，踪迹若空花；有时而无，行藏如浮云。
虽说化生不死，然痴痴蠢蠢，如木如石，却与不生何异？怎如东土，梵宇过于王宫，缁流半于天下。
南堂北院，诵礼不休，大刹小庵，鼓钟不绝。
施财者，贫儿忽生富贵；悭吝者，荣华一旦销沉。
昭佛教之无边，彰报应于不爽。
今新立一教叫从东教，朝夕与许多弟子诵经拜忏，望生东土。
一时间将这莲化西村的居民都哄骗得心摇情动，妄想富贵繁华，不肯自甘冷淡。
他的教法渐渐行开，这几日连我东村也立脚不定，也有人道他说得有理。
我老拙正在狐疑之际，请问，老师父既生于东土，自知东土的受用，为何转到西方来求解？又为何转又说东土沉沦？又为何见我们寂寞转生欢喜？万望见教。
”唐半偈听了叹息道：“佛法从来清净，岂待贫僧饶舌。
若东土道胜西天，贫僧又何苦跋涉？此僧妖言惑众，罪不待言。
但宝方相近灵山，日瞻我佛慈云，况托身莲花必具本来慧性，岂容妖僧于此颠倒是非，搅乱道法？”老者道： “就是村中居民，也有几个高明的在背后议论他的破绽，不肯信从，争奈力量浅薄，驳他不倒。
这冥报和尚又有些