其远祖名旁?，有弟一人，甚有家财。
其兄旁?因分居，乞衣食，国人有与其隙地一亩，乃求蚕?种于弟，弟蒸而与之，?不知也。
至蚕时，有一蚕生焉，目长寸余，居旬大如牛，食数树叶不足。
其弟知之，伺间杀其蚕。
经日，四方百里内蚕飞集其家。
国人谓之巨蚕，意其蚕之王也。
四邻共缲之，不供。
?唯一茎植焉，其穗长尺余。
旁?常守之，忽为鸟所折衔去。
旁?逐之上，山五六里，鸟入一石罅，日没径黑，旁?因止石侧。
至夜半，月明，见群小儿赤衣共戏。
一小儿云：“尔要何物？”一曰：“要酒。
”小儿露一金锥子，击石，酒及樽悉具。
一曰：“要食”。
又击之，饼饵羹炙罗于石上。
良久，饮食而散，以金锥插于石罅。
旁?大喜，取其锥而还。
所欲随击而办，因是富侔国力。
常以珠玑赡其弟，弟方始悔其前所欺蚕?事，仍谓旁?：“试以蚕?欺我，我或如兄得金锥也。
”旁?知其愚，谕之不及，乃如其言。
弟蚕之，止得一蚕如常蚕，?种之复一茎植焉。
将熟，亦为鸟所衔。
其弟大悦，随之入山。
至鸟入处，遇群鬼，怒曰：“是窃予金锥者。
”乃执之，谓口：“尔欲为我筑糠（一作塘）三版乎？欲尔鼻长一丈乎？”其弟请筑糠三版。
三日饥困，不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而归。
国人怪而聚观之，惭恚而卒。
其后子孙戏击锥求狼粪，因雷震，锥失所在。
临濑（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《
每晏坐，必求寒林静境，殆非人所至。
经数年，忽夜有人环其院呼智通，至晓声方息。
历三夜，声侵户，智通不耐，应曰：“汝呼我何事？可人来言也。
”有物长六尺余，皂衣青面，张目巨吻，见僧初亦合手。
智通熟视良久，谓曰：“尔寒乎？就是向火。
”物亦就坐，智通但念经。
至五更，物为火所醉，因闭目开口，据炉而鼾。
智通睹之，乃以香匙举灰火置其口中。
物大呼起走，至阃若蹶声。
其寺背山，智通及明视蹶处，得木皮一片。
登山寻之，数里，见大青桐，树稍已童矣，其下凹根若新缺然。
僧以木皮附之，合无踪隙。
其半有薪者创成一蹬，深六寸余，盖魅之口，灰火满其中，火犹荧荧。
智通以焚之，其怪自绝。
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。
娶两妻，一妻卒。
有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。
末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，??金目，遂潜养于盆水。
日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。
其母知之，每伺之，鱼未尝见也。
因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。
”乃易其弊衣。
后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池。
呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。
膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。
尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。
女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似