。

    王有男先出家，成阿罗汉果。

    王问之，罗汉曰：“此龙所为。

    龙居北山，其头若虎，今在某处眠耳。

    ”王乃易衣持剑默出。

    至龙所，见龙卧，将欲斩之，因曰：“吾斩寐龙，谁知吾有神力。

    ”遂叱龙，龙惊起，化为狮子，王即乘其上。

    龙怒，作雷声，腾空至城北二十里。

    王谓龙曰：“尔不降，当断尔头。

    ”龙惧王神力，乃作人语曰：“勿杀我，我当与王乘，欲有所向，随心即至。

    ”王许之。

    后常乘龙而行。

     乾陀国昔有王神勇多谋，号伽当（一曰“加色伽当”），讨袭诸国，所向悉降。

    至五天竺国，得上细二条，自留一，一与妃。

    妃因衣其谒王，当妃乳上有郁金香手印迹，王见惊恐，谓妃曰：“尔忽着此手迹之服，何也？”妃言：“向王所赐之。

    ”王怒问藏臣，藏臣曰：“本有是，非臣之咎。

    ”王追商者问之，商言：“南天竺国娑陀婆恨王，有宿愿，每年所赋细，并重迭积之，手染郁金柘于上，区划千万重手印悉透。

    丈夫衣之，手印当背。

    妇人衣之，手印当乳。

    ”王令左右披之，皆如商者言。

    王因叩剑曰：“吾若不以剑裁娑陀婆恨王手足，无以寝食。

    ”乃遣使就南天竺索娑陀婆恨王手足。

    使至其国，娑陀婆恨王与群臣绐报曰：“我国虽有王名娑陀婆恨，元无王也，但以金为王，设于殿上，凡统领教习，在臣下耳。

    ”王遂起象马兵南讨其国。

    其国隐其王于地窟中，铸金人来迎。

    王知其伪，且自恃福力，因断金人手足，娑陀婆恨王于窟中，手足亦自落也。

     齐郡接历山上有古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃。

    相传本海中山，山神好移，故海神锁之。

    挽锁断，飞来于此矣。

    　　太原郡东有崖山，天旱，土人常烧此山以求雨。

    俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火，必降雨救之。

    今山上多生水草。

     华不注泉，齐顷公取水处，方圆百余步。

    北齐时，有人以绳千尺沉石试之不穷，石出，赤如血，其人不久坐事死。

    　　荆州永丰县东乡里有卧石一，长九尺六寸。

    其形似人体，青黄隐起，状若雕刻。

    境若旱，便齐手（一作祭，无“齐”字）而举之，小举小雨，大举大雨。

    相传此石忽见于此，本长九尺，今加六寸矣。

     清（一曰氵育）水宛（一曰穴）口傍，义兴十二年，有儿群浴此水，忽然岸侧有钱出如流沙，因竟取之。

    手满置地，随复去，乃衣襟结之，然后各有所得。

    流钱中有铜车，以铜牛牵之，行甚迅速。

    诸童奔遂，掣得车一脚，径可五寸许。

    猪鼻毂有六幅，通体青色，毂内黄锐，状如常运。

    于时沈敬守南阳，求得车脚钱，行时贯草辄便停破，竟不知所终往。

     虎窟山，相传燕建平中，济南太守胡谘于此山窟得白虎，因名焉。

     乌山下无水，魏末，有人掘井五丈，得一石函。

    函中得一龟，大如马蹄，积炭五枝于函旁。

    复掘三丈，遇盘石，下有水流汹汹然，遂凿石穿水，北流甚驶。

    俄有一船触石而上，匠人窥船上得一杉木板，板刻字曰“吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之船”。

    　　平原县西十里，旧有杜林。

    南燕太上末，有邵敬伯者，家于长白山。

    有人寄敬伯一函书，言：“我吴江使也，令吾通问于济伯。

    今须过长白，幸君为通之。

    ”仍教敬伯，但于杜林中取树叶，投之于水，当有人出。

    敬伯从之，果见人引出。

    敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中，豁然宫殿宏丽。

    见一翁，年可八九十，坐水精床，发函开书曰：“裕兴超灭。

    ”侍卫者皆圆眼，具甲胄。

    敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：“好去，但持此刀，当无水厄矣。

    ”敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。

    果其年宋武帝灭燕