，其大小相称，积于笼外，语声甚细，亦不惧人。

    禅师隐于柱听之，有曰：“孔升翁为君筮不祥，君颇记无？”有曰：“君已除死籍，又何惧焉。

    ”有曰：“叱叱，予与青桐君弈，胜获琅?纸十幅，君出可为礼星子词，当为料理。

    ”语皆非世人事。

    终日而去。

    禅师举笼放之，因祝谢之。

    经次日，有人长三尺，黄罗衣，步虚止禅师屠苏前，状如天女：“我三清使者，上仙伯致意多谢。

    ”指顾间失所在。

    自是遂绝。

     倭国僧金刚三昧，蜀僧广升，峨眉县，与邑人约游峨眉，同雇一夫，负笈荷糗药。

    山南顶径狭，俄转而待，负笈忽入石罅。

    僧广升先览，即牵之，力不胜。

    视石罅甚细，若随笈而开也。

    众因组衣断蔓，厉其腰肋出之。

    笈才出，罅亦随合。

    众诘之，曰：“我常薪于此，有道士住此隙内，每假我舂药。

    适亦招我，我不觉入。

    ”时元和十三年。

    　　上都僧太琼者，能讲《仁王经》。

    开元初，讲于奉化县京遥村，遂止村寺。

    经两夏，于一日，持钵将上堂，阖门之次，有物坠檐前。

    时天才辨色，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。

    僧惊异，遂袖之，将乞村人。

    行五六里，觉袖中轻，探之，乃一弊帚也。

     陕州西北白径岭上逻村村人田氏，常穿井得一根，大如臂，节中粗，皮若茯苓，气似术。

    其家奉释，有像设数十，遂置于像前。

    田氏名登娘，年十六七，有容质，父常令供香火焉。

    经岁余，女常见一少年出入佛堂中，白衣蹑履，女遂私之，精神举止有异于常矣。

    其物根每岁至春擢芽，其女有娠，乃以其事白于母。

    母疑其怪，常有衲僧过门，其家因留之供养。

    僧将入佛宇，辄为物拒之。

    一日，女随母他出，僧入佛堂，门才启，有鸽一只，拂僧飞去。

    其夕，女不复见其怪。

    视其根，顿成朽蠹。

    女娠才七月，产物三节，其形如像前根也。

    田氏并火焚之，其怪亦绝。

    成式常见道者论枸杞、茯苓、人参、术形有异，服之获上寿。

    或不荤血、不色欲遇之，必能降真为地仙矣。

    田氏五分，见怪而去，宜乎。

     宝历二年，明经范璋居梁山读书。

    夏中深夜，忽听厨中有拉物声，范慵省之。

    至明，见束薪长五寸余，齐整可爱，积于灶上，地上危累蒸饼五枚。

    又一夜，有物叩门，因转堂上，笑声如婴儿。

    如此经二夕。

    璋素有胆气，乃乘其笑。

    曳巨薪逐之。

    其物状如小犬。

    璋欲击之，变成火满川，久而乃灭。

     建中初，有人牵马访马医，称马患脚，以二十?求治。

    其马毛色骨相，马医未常见，笑曰：“君马大似韩?所画者，真马中固无也。

    ”因请马主绕市门一匝，马医随之。

    忽值韩?，?亦惊曰：“真是吾设色者。

    ”乃知随意所匠，必冥会所肖也。

    遂摩挲，马若蹶，因损前足，?心异之。

    至舍，视其所画马本，脚有一点黑缺，方知是画通灵矣。

    马医所获钱，用历数主，乃成泥钱。

     莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人。

    丰不信方位所忌，常于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填。

    其肉随填而出，丰惧，弃之。

    经宿，长塞于庭。

    丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。

     虢州五城县黑鱼谷，贞元中，百姓王用业炭于谷中。

    中有水，方数步，常见二黑鱼，长尺余，游于水上。

    用伐木饥困，遂食一鱼。

    其弟惊曰：“此鱼或谷中灵物，兄奈何杀此！”有顷，其妻饷之。

    用运斤不已，久乃转面。

    妻觉状貌有异，呼其弟视之。

    忽褫衣号跃，变为虎焉，径入山。

    时时杀獐鹿，夜掷庭中。

    如此二年。

    一日日昏，叩门自名曰：“我用也。

    ”弟应曰：“我兄变为虎三年矣，何鬼假吾兄姓名？”又曰：“我往年杀黑鱼，冥谪为虎。

    比因杀人，冥官笞余一百。

    今免放，杖伤遍体。

    汝第视予无疑也。

    ”弟喜，遽开门，见一人，头犹是虎，因怖死。

    举家叫呼奔避，竟为村人格杀之。

    验其身有黑子，信王用也，但首未变。

    元和中，处士赵齐约常至谷中，见村人说。

     元和初，上都义宁坊有妇人风狂，俗呼为