的参请故事，只有一部分是云雁回自己编写的而已，而无论是他自己编写的，还是古人前辈的结晶，都假托是私下找不同的先生写的。

    因为风格各不相同，数量多精，无人怀疑是云雁回这个小孩的手笔。

     云雁回此时高声替了然回答：“郎君，技艺人讲话讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，怎么就听不出了呢？既然常去听，难道听不出每个故事里禅师的性格、说话风格都不太一样？那只是僧人们为了让大家更快接受，才使用了禅师的名字。

    禅师若真擅长斗禅，还等得到今日才闻名吗？” 几个学生一回想，顿时清醒，的确有可疑之处。

    都是因为头次看到僧人出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当做一样的。

     这小孩说了之后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把主人公都统一叫做一个熟悉的人名罢了，他们怎么就忽略了那么多明显的疑点呢！有名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！ 太学生们惭愧地向了然行礼，为打扰了了然说禅道歉，更是称赞这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。

     云雁回当时就无语了，寺里的人也就罢了，为什么外人也要以为他是小和尚？他头都没剃啊！ 了然这时候也出来圆场，“老衲虽无书中人的急智，但参请段子中的禅意是真的，诸位若常参禅念佛，也能悟到。

    ” 这话当真，信众纷纷道了声阿弥陀佛。

    心中更是觉得了然坦坦荡荡，误会都澄清，没有认下那个名声。

     那位小师父说的也很在理，如果把僧人们当做瓦舍里的技艺人，便真只是很好的说话技巧罢了。

     这日发生的事情被传扬开，竟成为又一趣事，还被俗讲僧们编进了故事里。

    传言亦真亦假，竟也成了汴梁一项经典异闻。

     即便大家都知道了，不过了然在大家心目中的形象还是被影响了，就算心里清楚也不知不觉认为他参禅很牛叉。

     这和云雁回在现代看到的很多例子是一样的，他们那一代，很多人都认为和?|是个矮胖贪官，纪晓岚是妙语连珠的大烟袋，长大后即便知道历史了，也难以改变映像。

     还有个更贴近的例子，就是云雁回自己，他不也以为和尚都跟现代影视作品塑造的那样么。

     除此之外，其实瓦舍那边遇到过一点小麻烦，因为讲经的冲击，其他说话人觉得受到了威胁，想要联合起来让瓦舍把僧人们赶出去。

     瓦舍方面也很是难做，虽然最近俗讲僧火，可是说话人才是大流，名角也多，根基比和尚们要深厚多了。

     云雁回也不含糊，直接把人都叫到一块，一条条给他们分析。

     第一俗讲僧每天每地只是讲一场，只占很少一部分时间。

     第二他们带动了更多人来瓦舍，包括那些纯佛教信徒，这实际上还会带动其他说话人的生意，现代人都懂，卖电器的东西再好，在电器城开店肯定比在美食街开要红火。

     第三，爸爸根本不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是必要，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会难道不比你们人气高？论娱乐综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名气打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？ 一番话说得众人皆是无言，更是对这个小孩刮目相看。

     这时候云雁回又嬉皮笑脸地请大家吃果子，温言安慰了一番，此事就算揭过去了，再没有人不服气的。

     云雁回按下这件事，又随着演出一场场下来，俗讲僧正式在业界站稳脚跟，势头大好。

     方丈就此放下心来，正式宣布大相国寺恢复古时的俗讲僧编制，虽说现在的表演模式已经不是“俗讲”，但是由于俗讲是讲话技艺起源、复兴古风等等原因，仍然称作古名。

     第21章般若汤、水梭花和穿篱菜 大相国寺俗讲僧们获得了成功，正式有了编制，让编制内的僧人们十分高兴。