距离所罗门以神名行新法的那天，已经过去了两天。

     虽然一口气想记下所罗门说的一大堆话并不现实，但是在所罗门随行书记官的记录之下，那日的会议内容还是被大略的记了下来。

     在所罗门微微调整优化其中的一些内容之后，这些内容便被刻在了泥板上、写在了莎草纸上，摆在耶路撒冷各地,并派人前去讲解。

     十二位省长也已经选好。

    在所罗门有意无意的促使之下，大卫时代的老臣——比如说老书记官等人，都被他派到了各地去担当省长。

    而大祭司撒督也被所罗门派去友邦推罗，去向推罗王希兰商讨交易的问题。

     等价格商讨完毕，推罗王就会派人去森林中砍伐树木，将原木编成木筏、顺流直下轻松的运到以色列。

     人们热火朝天的准备着为主造圣殿的事——比起依靠权力和威压强制征收劳役，这种让他们“自愿参与”的工作更具有能动性。

     虽然这种自愿某种意义上也是靠着人民的愚钝和迷信，但毕竟还是让他们为劳动而欢喜了。

    “为了我”和“为了我们”以及“为了他们”，所能付出的劳动力是截然不同的。

     “新任监工的话，就由你担任吧。

    比拿雅元帅。

    ” 所罗门对新任元帅比拿雅温声道：“自古以来，以色列的士兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。

    他们享荣光的年纪，只有他们在军中时。

    等他们老去、残废便无有可为生的主业，只能夺他人的钱财、亦或是吃兄弟姐妹的钱粮。

    ” 大卫王为了让士兵们退伍后不至于被人欺辱，就立了一个勇士名册，凡是军中悍勇者皆可称为勇士，地位崇高。

    其中比拿雅和他的父亲、以及约押的两个兄弟皆在其中，唯独约押受到大卫的忌惮，没有选他入勇士名册。

     但除却这些立有战功，又忠于大卫王的“勇士”之外，其他的士兵们老去、残废之时却一无所长。

    他们已经没有了年轻时的力气和精力，无法耕田放牧。

     同时他们也不识字、不识数，俨然是个废人了。

    之所以目前这些老兵的矛盾还没有爆发，主要是因为以色列太平的日子才刚刚到了几年而已。

     而且，即使是目前的和平也这是短暂的。

     别的不说……埃及对以色列可以说是虎视眈眈。

    从与大卫王同时期的埃及法老普苏森尼斯一世即位后，埃及就开始衰落。

    如果他意识到，剧烈的国内矛盾可以通过战争进行缓解的时候，就是埃及将以色列拖入战争的泥潭的时候。

     不如说，就是因为这届法老不行，以色列才有喘息的机会。

    与善战的大卫相比，出生自未来和平年代的所罗门并不精通军事理论……或者说，他所会的充其量也只是会纸上谈兵而已。

     任何先进的理论，如果忽视客观存在的物质基础，都有可能会反过来成为害人的失败理论。

     与其让没有底蕴的以色列和埃及正面拼杀，不如试试看能不能造成技术代差。

     目前啥都没的以色列，最好还是安静的缩起来种田发育。

    想要胜过埃及，光靠先进的军事战术形成的代差是不够的。

    毕竟这是一个没有重步兵重骑兵也没有弩的年代。

    甚至就连弓都不发达，根本没有啥