第44章
“道德仁义,非礼不成；教训正俗，非礼不备。
”
“分争辩讼，非礼不决；君臣上下,父子兄弟,非礼不定。
”
礼记的开篇,自然在强调礼的重要。
道德仁义,教训正俗，等等，几乎涵盖了人的方方面面。
这样的礼，到底是什么地位，想必没有人会不知道。
而《礼记》的开篇，在整个丙等堂里,也没人不会背。
更理解他的意思。
说起来科举发展到天齐国，已经有数百年，这句话也考过很多次。
任何一个学生想要答得漂亮，都轻而易举。
所以如何能答得新颖？
纪元沉思片刻,礼,涵盖生活方方面面,人不学礼无以立。
题目简单，却不知该怎么开篇写自己的文章了。
子书《荀子》曾说，礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。
大意为礼仪道德，人人都要遵守。
引用这句开篇？
纪元刚要落笔,又停住了。
荀子没有正式列在必读科目里,县学也没有讲过。
可《荀子》又是课外必读科目之一。
这句话，实在太普通了。
《将苑》倒是说,失礼则人离，人离则众叛。
这是本军事类的书籍，罗博士说他这版本最全，应是正荣县唯一一套。
纪元还是没落笔。
比得过同窗，却难说夫子博士们会不会满意。
思索片刻，纪元又拢了拢袖子，看得隔壁刘嵘更紧张了，自己都写了半篇，往日下笔如有神的纪元为何还未动笔。
难道说，这题目自己想得简单了？
好在纪元动笔了。
“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。
”
“身尚礼则身修，心尚礼则心泰。
”①
此话从国家起笔，格局便已经不同。
随后又讲家族若崇尚礼，家业便能兴旺。
人的品格崇尚礼仪，人就会有教养。
心里，也就是自己的想法崇尚礼仪，则人就会平和安定。
四句话，已经把文章的基调定住了。
后面进一步诠释礼的意思。
不到三百字的文章，写到考试结束，正好停笔，竟是连抄录的时间都没有。
好在他如今这一手台阁体，清雅漂亮，根本不需要再誊抄。
负责监考的郭夫子看了一眼，眼神流露出满意。
他刚刚转了一圈，大部分学生的试卷他都看了，纪元这开篇，便又是第一了。
郭夫子想起研学处夫子们在讨论岁考试题时的讨论。
“纪元能不能参加升堂考，就看岁考了。
”
“问题不大，他的本事，夫子们还不知道？”
“那就把题目出难一点，看他怎么考。
”
殷博士却摇头：“不行，要出的简单。
”
罗博士瞪了殷博士一眼，明显看出他想做什么。
殷博士才不怕，把话说明白了：“题目出的简单，才能看出谁才是别出心裁的那个。
”
普通的题目，大家都会答。
那谁在众多答案中，当最特殊的那个呢？
所以不怕考试太难，反正大家都做的一样的卷子。
就怕太简单，答对的人太多，筛选下去的人太少。
殷博士还真是会折腾学生。
平日里大家还当他是最好脾气的那个。
不过殷博士也确实相信纪元的本事，他后面还道：“纪元答出新意，明年我亲自指点他《礼记》”
“不，礼类通教。
”
礼类不仅有《礼记》，还有《周礼》《礼仪》《白虎通义》《大戴礼记》等等。
越想功名往上进一进，这些肯定要读。
甚至不是考秀才的本事，而是考举人的本事了。
殷博士这么说，那就是有教纪元的心思。
全靠纪元能不能过了这关。
让殷博士教这些书，便是郭夫子都有些羡慕纪元了。
浙东余姚对这些书的理解，在天齐国都属于上乘。
更别说殷博士这种真才实学的举人。
看了一圈的试卷，郭夫子就知道纪元已经过了岁考。
他肯定是岁考的第一。
能不能进乙等堂，则要看五日后的考试。
等会，殷博士当时说的是，只要纪元能答出新意，他就会教。
并未说纪元能进乙等堂，他才教吧？
也就是说，这篇文章过了殷博士那关，明年纪元无论在哪，都能去殷博士那学习？
说起来，罗博士的《春秋》课，确实结束了吧。
郭夫子有点怀疑，殷博士是不是早就想教纪元了，正好找了借口。
郭夫子收了试卷，对学生们道：“跟往年一样，明日上午会出岁考成绩，各自按排名写课业。
”
“下午便开始放冬假，除了准备升堂考的八人之外，其他学生可以归家。
”
“记得，明年还是正月十六开学，若有事情，提前告知。
”
这是每年冬假前的流程。
其实到现在，已经算是放假了。
除了升堂考的人。
今年丙等堂里，有八人参加升堂考。
或者说九个，纪元是那个待定的，他能不能考试，还要看明日的成绩。
其他学生等成绩，就是看自己要不要做冬假的双倍课业。
只有纪元，还在等待考试资格。
虽然考试结束，很多人都来说：“你应该还是第一。
”
话是这样讲，同窗还是道：“要不我们对对文章？”
刚考过的试，还有人誊抄过一遍，文章都在手边，对对文章，自然能看出优劣。
到纪元这，纪元双手一摊：“时间来不及，没抄录。
”
刘嵘终于找到机会，问出疑问：“这次考试的题目不难啊，你怎么想那么久。
”
纪元想了很久？！
刚刚觉得自己考试良好的同窗们，瞬间打起精神，李廷跟钱飞更是道：“不是吧？不是很简单吗？”
钱飞