说起前朝皇帝嘉明帝，不得不说真是一代传奇。

     晚唐时期，内败，宦官当政，又有各地节度使虎视眈眈。

     先是宪宗于大明宫为宦官所杀，太子李桓继位后又是各种荒淫无度，这时宦官便已将神策军(唐代中央禁军的名称)收入囊中。

    在内把持朝政，操控党争，于外勾结各地豪强，致使民不聊生，叛乱四起。

     从盛唐的万番来朝到唐末的易子而食也不过百来年而已。

     嘉明帝便生在这样一个极度动乱的时代，出生时便被遗弃在寺庙门口，被一个念经的老和尚捡了回去。

    倘若你以为这是个艰难困苦，玉汝于成的故事，那你就大错特错了，嘉明帝在寺中的日子还是非常不错的。

     说来也是好笑，盛唐时期佛教大兴，及至唐末国势衰微，影响最小的也偏偏是各地的寺庙僧侣。

     后世司马光曾在《资治通鉴》中记载“京畿良田美利多归僧寺”当时各地稍有规模的寺庙都坐拥颇多“佛田”，并雇佣许多佃户为其劳作。

     甚至宪宗时期，皇帝为求长寿还曾以”千金迎佛骨”。

    更进一步扩大了佛教的影响力。

     身处其中，起码可以说衣食无忧。

     据说明帝自幼聪慧异常，极得老和尚喜爱，在寺中也颇有些地位。

    但平素谦逊有礼，对归附于寺庙的诸多佃户也多有宽容，遇上个灾年还会劝说寺中前辈减免租金，甚至会亲自教一些农户子念书识字，在当地极得人心。

     待到各地叛乱四起，嘉明帝顺势打出“清君侧”的旗号揭竿而起，追随者甚众。

    且每每攻占一个城池，便严加约束军士，不可有扰民之举，违例者，必有重责。

     但到了世家豪强这里，便没有这般客气了。

    建立“议罪台”，将素日里欺压民众的各地豪强当众宣判罪行。

    虽说初时受到许多阻碍，甚至嘉明帝本人几度遇刺。

    但是最终成果斐然，毕竟这是乱世，像来是枪杆子出政权的。

    有兵有武器自然也就有了话语权。

     且嘉明帝本人也是极其大方，当时收缴的财务大多分予诸位将士，甚是连小兵卒也能偶得一二赏赐。

    所得田产也悉数分给贫民。

     可以说，除了地方豪强之外，他这一举措可以说！说是邀尽人心。

    而嘉明帝仿佛天生精于政务，又得多位能人辅佐。

    其所辖之地，不出几年，民众的生活条件便得到了极大的改善。

    其仁义更是广为百姓所称颂。

     得民心者得天下，真不是随便说说的。

    据说明嘉帝攻城之时，还有城内百姓偷开城门相迎，甚至还有些个兵将不战而降。

     但这位却又是极为稳的住的，在众多藩王争相对外扩张之时，反而守着其下的几座城池，大力发展农业经济，其后更是许多流民百姓争相来投，才顺势扩张领土。

     这样缓慢的扩张之路也是持续了许多年。

    待到势成之日，可以说是势不可挡。

    最终在嘉明帝四十又五之时，建立华朝，完成了全国真正的大一统。

    避免了五代十国的乱像。

     嘉明帝在位期间，可以说是励精图治，极力发展农业，更是派遣船队出海搜寻良种，数次后终于有所收获。

    并在各地实验后推广，且在国库丰裕后几次减免赋税，这些举措更是使嘉明帝的威望到达了顶峰。

     其后进一步完善了科举制度。

    更是大力扶持寒门子弟，在各地建立官学，且在其中设立藏书阁，供学子借阅。

    据说这位原本是想在各个府城设立藏书楼，以供天下学子，后来却不知为何不了了之了。

    也是一大遗憾之处。

     但其对于佛门的做法，却令人颇为诟病。

    按理来说，明帝幼时长于佛门，谋事之时也多得佛门帮助，上位后理应对其有所忧待。

     但事实正好相反，就如宋□□赵匡义，黄袍加身之后立马便是杯酒释兵权。

    登基之后更是对武将多番打压，重文轻武的明明白白。

    及至最后，被外族欺辱至此也未尝不是这个原因。

     同理，正因为嘉明帝长于佛寺，所以更清楚这佛门的能量及其盛行的弊端。

     要知道佛寺的那些个佛田，僧侣可都是不用缴税的，偏偏其下良田众多，人口也不少，唐朝中后期均田