很像早年巴国国君训练精锐亲卫的功法，修炼的过程非常艰苦、想练成也不太容易。

     理清水知道开山劲的隐患，他本人没有教过虎娃什么别的秘传功法，当然更不会教他开山劲，只是讲解了其修炼的原理。

    开山劲可能是一条“取巧”的捷径，能够获得类似初境或者二境的某些神奇之效，在专注的苦练中感受到力量的运转，再洗炼形骸追求强大的力量。

     理清水也很明白地告诉虎娃，这些人并没有真正地迈入初境，如果将来他们想继续突破三境，需要回头从初境重新开始，因为他们并没有体悟到那条道路的本源。

    但话又说回来，如果这些人当初就能突破初境得以修炼的话，山爷也用不着以如此方式教他们苦修开山劲了。

     因为接触到这样的话题，虎娃的问题就越来越多了，很多是与修炼无关的，理清水开始告诉他越来越多的事情。

    诸如山中各部族的情况，包括地处偏远、很少与外族打交道的妖族村落。

    山神也讲到了山外的巴原、古老的巴国以及近世的内乱纷争等等事情，虎娃都是当故事来听的。

     虎娃至今尚未走出过这片蛮荒，却在太昊遗迹中了解到很多山外的事情。

    理清水不仅要让这个孩子在修炼中感悟天地自然之道，也要让他在成长中了解世间诸事。

    虎娃当然也听说了巴原七煞以及巴原九丘的故事，非常好奇与神往。

     但理清水并未告诉虎娃自己就是清煞，更没说自己的名字叫理清水、是清水氏一族的祖先，虎娃只知他是山神。

    虎娃也曾问过山神，清水氏一族为何会在一夜之间消失？山神则告诉虎娃暂时不要问这个问题，等到可以告诉他的时候，自会有人告诉他。

     这两人之间的交流比较特殊，因为理清水从不露面只用意念，而在虎娃心目中，面对的是自幼便跟随族人所祭奉的山神。

    当山神告诉他不要再问某些问题的时候，他当然不会去继续追问。

     就在虎娃正式突破三境的一个半月之后，他和盘瓠又一次悄悄来到了太昊遗迹中。

    以往他都会剥出两枚莲子，自己吃一枚、喂盘瓠也吃一枚，而那些从水中捞出的莲蓬一直就放在白玉祭坛上。

    假如不吃莲子，便再去挖一截藕茎，这是盘瓠最喜欢干的事情。

     但无论是吃莲子还是挖藕茎，事先都要征得山神的同意。

    这次白玉祭坛上又多了一枚发光的琅玕果，虎娃入坐后便随口问了一句：“山神，这发光的果子也可以吃吗？” 这随口一问竟将山神给问住了，理清水过了一会儿才答道：“这果子当然可以服用，却不能像别的果子那样吃，它是天地间的菁华气所凝炼。

    ” 意念中伴随着解释，所谓菁华气，无形无质不可见，是天地万物所勃发的生机，来源于天地间蕴化生灵的气息。

    有些地方可能并无生灵，却具备了孕育生灵的环境和条件，在漫长的岁月中若机缘巧合，生灵就会出现。

    当生灵出现之后，伴随着自然的演化过程，人们能够感受到这种气息。

     太昊天帝曾留下一套秘法传承，就叫菁华诀，此诀专修旺盛的生命力、所追求的极致境界就是生机绵绵不绝。

    登天之径有八层九转七十二阶，一路破关重重而上不知要经历多少岁月，不仅需要修炼中的各种机缘，更需要青春鼎盛的长久寿元，否则未临尽头便生机已绝，终究还是一场空。

     菁华诀本身可能并不是直接指引人迈过登天之径的秘法，但其中却蕴含着长生久视的玄妙。

    随着修为更高，修士寿元也会比一般人更长久，但只要没有迈过登天之径，终究是有尽头的。

    修炼菁华诀者，其实就是在修炼自身的生机，相比同等修士拥有更长久的青春与寿命。

     理清水并没有告诉虎娃，他当年教过若山和若水一套秘诀，就是菁华诀。

    这两人皆已修行入门，但至今亦未达到大成之境，他们也不知这套法诀的名字。

     虎娃又好奇地问道：“那这发光的果子也是助益修炼之物，它应该怎么服用呢？” 理清水又沉默了。

    琅玕果号称不死神药，当然可以服用，但炼化它最少要有四境修为，而在六境修为时服用，灵效才能达到最佳，可是虎娃怎么才能服用此果呢？它可不像五色神莲的莲子和藕茎那样，就算浪费了灵效也可以当成普通的食物吃。