在“天罡地煞”祭炼法的基础上。

    其基本理论就是，以后天呼吸调控气血，在体内运化神魂元气，形成所谓“飞精”，喷在所祭炼的器物上，强行提升祭炼层次。

     比如一件法器祭炼层次为八层，运用“一气三呼”之法后，可暂时将层次提到十层，威力大增。

    但消耗非常大，多次使用，元气亏乏倒在其次，还有极大可能损伤神魂根本，必须非常小心，而且多次作用在同一法器上，很有可能拉低原本的祭炼层次，甚至对法器造成损害。

     其实这门杂学的原理并不复杂，甚至有些粗糙，大概这也是它后遗症巨大的原因。

     余慈没用多大功夫就掌握了这种技法。

    照神铜鉴要谨慎，搜魂镜没被他祭炼过，他只好试探着用在纯阳符剑上，哪知三口气喷下去，符剑内积存的煞气便给轰声引燃，险些就破开封禁，白白损失一口好剑。

     他连忙抹消法术余波，明白纯阳符剑威力虽大，但也就是法具的层次，潜力不足以支撑“一气三呼”的激发，这才出现问题。

    但看起来，“一气三呼”之术确实是有效果的。

     三口气喷下去，余慈全身元气当即少了三分之一，便是神魂也有虚弱的感觉，他没有继续尝试，只用照神图扫了眼黄泰等人的动向，见其确实回返，干脆就瞑目调息，争取尽早恢复状态。

     握住照神铜鉴，体内先天一气起伏波荡，活泼泼运转不停。

    余慈已经习惯了将祭炼和修行放在一起，就当是多了一个窍穴回路，在神意驱动下，元气来回搬运，在镜中剔除真气杂质，同时增益修为。

     等他再度睁眼，云雾中天色黯淡，看情况，应该是傍晚时分。

     瞥了眼照神图，果然，天裂谷上方，残阳将坠，映得千山如血，煞是壮观。

    这情形让余慈联想到了金焕的太炫极阳法，只不过和府主的神威不同，黄泰一行人竟然还没有脱出照神图的范围，仍在天裂谷中艰苦跋涉，与层出不穷的猛禽凶兽作斗争。

     余慈咧嘴一笑，不再管他，继续扫视照神图，看附近有没有什么目标。

    很现实的情况是，他饿了！ 但在此时，照神图出了问题。

     最初，是图景大大地跳荡一下，余慈以为是幻觉。

    但等到第二次跳荡、乃至一圈扭曲的波纹自下方幽暗地域边缘处冲击上来时，他实在给吓了一跳。

     余慈现在位置，大约是在三十里深度的层面上，距离幽暗地域已经不足十里。

     此时的照神图，像是一幅正被火焰吞噬的画卷，“火舌”是扭曲的，波及的范围，几乎就是照神图的半边，它所经之处，就是一片虚无。

    照神图的映照范围便是这样被大口大口地吞掉，有那么一刻，余慈甚至以为照神图会就此完蛋。

     事实上，“火舌”的波及范围早已经超过了正常的限度，几乎就是在他“脚底下”熊熊燃烧。

    下方的图景支离破碎，心念移换过去，那片天地便像是要崩溃了一般，摄人心魄。

     余慈站了起来，下方出了什么事？