t，又曰"山木自寇，源泉自盗"等语.因此越想越无趣.再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？想到其间也无庸分辩回答自己转身回房来.林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话。
”
宝玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的.袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来.宝姑娘一定要还席的。
”宝玉冷笑道：“他还不还，管谁什么相干。
”袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？"宝玉冷笑道：“他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干。
”袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣."宝玉道：“什么是`大家彼此'！他们有`大家彼此'，我是`赤条条来去无牵挂'。
”谈及此句，不觉泪下.袭人见此光景，不肯再说.宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证.
是无有证，斯可云证.
无可云证，是立足境.写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后.自己又念一遍，自觉无挂碍，中心自得，便上床睡了.
谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静.袭人笑回：“已经睡了。
”黛玉听说，便要回去.袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。
”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看.黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系。
”说毕，便携了回房去，与湘云同看.次日又与宝钗看.宝钗看其词曰：
无我原非你，从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着
甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密.从前碌碌却因何，到如今
回头试想真无趣！看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了.都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的.这些道书禅机最能移性.明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。
”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。
”黛玉笑道：“不该撕，等我问他.你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。
”三人果然都往宝玉屋里来.一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是`宝'，至坚者是`玉'.尔有何贵？尔有何坚？"宝玉竟不能答.三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。
”黛玉又道：“你那偈末云，`无可云证，是立足境'，固然好了，只是据我看，还未尽善.我再续两句在后。
”因念云：“无立足境，是方干净。
”宝钗道：“实在这方悟彻.当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧.五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈.上座神秀说道：`身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃.'彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：`美则美矣，了则未了.'因自念一偈曰：`菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？"五祖便将衣钵传他.今儿这偈语，亦同此意了.只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？"黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇.只是以后再不许谈禅了.连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
”宝玉自己以为觉悟