复诵否叩那金蝉即启贝齿，更无滞涩，一字不漏，琅琅背了一遍。

    如来大喜，“金蝉子，你颇有灵性，若恒志进取，锲而不舍，必成正果！”金蝉欢喜，踊跃作礼，退回大众中。

     自此佛祖几番独召金蝉子，传道授业解惑，金蝉果有慧根。

    不久便证了阿罗汉果。

    一日金蝉因侍候佛祖晚归，同室比丘妒忌之，数叩门扉不开。

    金蝉遂施法力，自门缝入室。

    众人皆惊：恐其以牙还牙。

    金蝉超然一晒，劝师兄弟除贪嗔之心，将那行住坐卧，都作道场，必有所获。

    众僧感动，以金蝉为知己，日益钦佩之。

     忽一日，金蝉子接母亲手书一封，略为：母患沉疴，恐不久于人世，亟盼睹儿一面。

    金蝉系独子，父早丧，母亲将其拉扯成人不易。

    阅信大悲，急向都监告暇①，随送信的老仆人归家。

    躜行几日.回到舍卫城，入宅邸，趋上房，却见母亲正坐在客厅里与娘子说话儿。

    施礼毕，不禁埋怨道：“家慈安康如旧，为何称病？跑折马腿也！”老夫人笑道：“我的儿，为母的想你了，故此谬递尺犊，不然你如何肯来！”金蝉想的还是修行，急急道：“既然母亲无恙，又见过面了，不孝便回寺院也！”言未讫，娘子已失声痛哭，以袂掩面而去。

    老夫人骂道：“痴儿忒无情无义矣！你一去便是五年，撇下这般贤淑可人的媳妇守活寡，你不心疼，我还心疼！盼星星盼月亮般把你盼来了，①涅哭——又谓寂灭。

    本义指佛教徒经长期修行，达到灭除烦恼，脱离轮回，圆满一切清静功德之寂静美好世界。

    为佛教最高境界。

    僧道士死亡也称涅箓。

     ②姿婆世界——婆婆，梵文译音，意能忍、堪忍。

    指尘世。

     ③三界六道——佛教认为众生所居世界分为欲界、色界、无色界（后来道教也沿用此说法：欲界又分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。

     ①告暇——即现代所谓请假。

     夫妻俩连句体己话未说便欲走，你修的是人道还是畜生道？还不快给你娘子赔罪去！” 金蝉原是个孝子，诺诺而退，循旧路去东庭。

    五载未归，天井中的亲树已高过房檐，洒下婆娄影子；满庭芳草萎，一槛春花艳，蕴含无限幽怨。

    金蝉子见娘子坐在假山旁一个石杌上，面前一池碧水，浮萍间有小鱼成对穿梭。

     金蝉走近娘子，施礼道“无恙”，那妇人不理。

    金蝉只好看水，碧波中一个佳人，黛眉微蹙，明眸蒙露，哀艳绝伦。

    金蝉满心愧疚，道：“都是我拖累了娘子..”娘子低声道：“夫君今日来，何时归？”金蝉顾左右而言他： “我已证阿罗汉果，颇有些神通！”夫人不信：“你却卖弄给妾瞧瞧。

    ”金蝉子便趺坐定心，默念咒语，拘来水仙，须臾，他中现五色芰荷，大如车轮，馨香满院。

    夫人惊喜不已，约一个时辰，莲花隐去，夫人道：“甚妙，然妾仍思旧日无神通之人。

    ”起身入室。

    片刻，传出嘤嘤哭声。

     金蝉子呆坐池边，直到日暮。

    使女遵命来唤两口儿去吃团圆饭。

    妇人方新妆了，与丈夫同往中庭。

    家宴一开，老夫人令丫鬟银勺分酒，至金蝉处、金蝉以手掩盏：“佛门戒律，出家人不得饮酒。

    ”老夫人道：“今日却是‘在家’，舀上！”金蝉子不敢违命，席间勉力吃了几盏，觉头重脚轻，便起身告退。

    老夫人吩咐使女送金蝉回东院安歇。

    金蝉虽有些醉，心里尚明白，摆手道：“佛律戒淫，破了戒要堕畜生道、阿鼻地狱..还是去书房歇一宿吧！” 老夫人怫然不悦，道：“夫妻伦常，焉为破戒！佛祖慈悲，岂能坐视人家断子绝孙？若有过愆，都在老朽身上！” 金蝉无语。

    丫鬟们便架起金蝉，娘子紧后护持，回到东庭。

    服侍金蝉沐浴、吃茶毕，夫人拂去众使女，亲燃起一盘篆香，借银烛光辉，细细端详夫君。

    五年过去，丈夫风采依旧，自己却因每日以泪洗面，憔悴了许多。

    且喜今宵重逢，夫人不觉面热心跳，至妆台临镜一瞥：颊如桃花，目若秋水。

    整个人儿焕然变了，艳着如合卺之夜。

    情意恣恣，不可自抑，便卸了晚妆，褪了罗裙，只着小衣，至榻前解大夫绦带。

    金蝉子早已酒醒，闭目假寐，觉妻子给他宽衣，忙睁眼止道：“娘子，这万万使不得！”娘子不语，只饧着眼看他。

    金蝉瞟见娘子桃腮飞霞，杏目矇眬，薄绡半袒酥胸，蝉纱隐透凝脂，美若仙子，姣似龙女。

    因吃了酒，一时乱了性，寻不着本神。

    正张皇失措，被娘子解了中衣、温香软玉扑到怀里。

    金蝉