亲人被活活烧死。

     尤其是最后一点，用吴兆光的手机向死者妻子发出短信的，应该是凶手本人。

    因为死者双手被绑，没能力操作手机。

    即使有能力，也会直接拨打电话而不是发送短信。

    从电信部门调取的通话及短信详单证实，凶手发出短信的时间在吴兆光报火警之后。

    彼时，火灾很可能已经发生。

    那么，凶手发送这样的短信，其目的并非是救人，而是让死者的妻子来火场“欣赏”丈夫被烧死的过程。

     死者在火场内，感受到同样的绝望与恐惧。

     死者的家属在火场外，感受到同样的焦急与痛苦。

     消防员在扑救过程中，感受到同样的愤怒与无奈。

     这样一来，凶手的作案手段就表现出强烈的“以其人之道还治其人之身”的味道。

    一个人，因为自己的无公德心的行为，导致另一个人惨死。

    而同样的报应，最终纤毫无差地落在自己身上。

     这种在犯罪现场呈现出来的气质，与第47中学杀人案及富民小区杀人案何其相似！ 据此，方木向负责侦办此案的单位郑重提出，要将三起杀人案合并侦查。

    理由是： 其一，三起案件反映出嫌疑人相似的犯罪心理定势。

    因体罚而导致学生自杀的教师（第47中学杀人案）；因贪利而将生母逐出门外的逆子（富民小区杀人案）；因忽视公共安全而致他人惨死的车主。

    在凶手看来，这三个人身上都有某种“恶”。

    这种“恶”，并非寻常意义上的大奸大恶。

    然而，对凶手而言却是不可饶恕的。

    虽然从现有的证据资料来看，凶手与这些死者并无生活上的交集，甚至连那些“恶行”的间接被害人都算不上。

    然而，在他的内心，也许已经把自己当做一个惩罚者，并拥有让这些所谓的“作恶者”自食其果的权力。

    也就是说，他似乎对那些死者的“恶行”感同身受，并竭力想把这种感受，反作用于作恶者身上。

    这是一种非常简单的、近乎直线般的作恶――报应的思维。

    在某种意义上，它非常符合人类复仇文明中的一种――同态复仇。

    亦即以牙还牙，以血洗血。

    而与这种比较原始的报应观念相关的另一个词是：公平。

    换句话来说，凶手用这种“以其人之道还治其人之身”的手段，来实现他内心中的所谓公平与正义。

     于是，魏明军像于光一样，用计算数学题与时间和生命赛跑。

     姜维利应验了自己的狂妄，重回“子宫”，并在温暖的“羊水”中宛若婴儿般倒悬。

     吴兆光的车再次堵住了生命之路，只不过，这一次死于熊熊烈火的是他本人。

     此外，这三起案件引起的社会轰动效应也恰恰是凶手最希望看到的。

    当那三名被民众口诛笔伐的“作恶者”相继以极具宿命感的方式死去时，拍手称快者大有人在。

    似乎整个社会的激烈情绪都从这些命案中得以宣泄。

    他得到了肯定，甚至是赞扬，似乎也更加确信自己的行为并不违反道德，至少是维护公平与正义所必需的。

    在某种程度上，凶手的犯罪心理定势在这种外部环境中再次得到巩固和加强。

    他敢于在短短几个月时间内多次犯案，也印证了这一点。

     其二，被害人相似。

    从表面意义上来看，三起杀人案的被害人的自身属性几乎毫无相似之处。

    除了性别相同之外，被害人的职业、学历程度、家庭成员情况、社会交往关系、经济状况都有很大差异。

    然而，在对三名被害人进行被害