解放者是“真正的天使”，从纳加尔新自治区中诞生的新教教义伴随着工业联盟在对抗异界入侵前线的辉煌战绩，在越来越广大的地域得到了传播，并为人们所接受。

     在这个时代，人们尤其需要精神上的依靠。

     解放者很关注这个因他们而产生的事物的发展。

    表面上看，新教的出现和传播确实有利于工业联盟的对外扩张，因此联盟人时常被认为是这一浪潮的背后推动者，但对解放者本身来说，新教却不是他们的助力，而是他们强有力的竞争者。

    如果解放者不能克服自己的傲慢心态和工作上的种种缺点，同最多数的人民建立起紧密的联系，为在精神的世界将他们在现实失去的领土夺回而改变了自己面貌的宗教就会将一切归功于神的恩赐，让人们继续相信这都是“神的安排”，任何形式的斗争都毫无必要，并将解放者将已经被他们逐步挤走的贵族阶层等同起来。

     比起轻易就能动摇和摧毁的贵族阶层，宗教有深厚的基础和更适应环境的柔软身段，它虽然无形无质，却是旧世界的人类认识世界的根基，即使解放者也不能完全消除它在他们思想中留下的烙印——这一点比较曲折地体现在以云深为代表的诸联盟创始人的个人权威上。

    斯卡在联盟内兽人群体中的地位已经不必多说，他在外部环境的行事也堪称顺风顺水，术师从不离开联盟，他便成了人们唯一能够见到的联盟领袖，于是至少在贵族群体中，人族对兽族的敌视和畏怖变成了吹捧和依附。

     新教的传播也在客观上加速了遗族在西方大陆的地位的改变，但所有人都知道工业联盟之所以能够存在的根本核心是什么，即使减弱了宣传，凡有术师署名文章的报刊和书籍印量总是最高的，即使语言和文字完全不通，在一些解放者并未直接施加影响的地区，都出现了将教士和普通民众这类印刷品取代宗教用品进行供奉的现象。

     在主要是云深的推动下，联盟的报刊和广播向联盟几乎所有高级干部都约了专稿，并做成专题与战争报道共同在联盟内部播送。

     理所当然地，范天澜也在行列之中，他写了两篇文章，也许是因为他的身份、他正在进行的工作和他过去的工作成绩，这两篇文章获得了不小的反响。

     他论述的题目分别是文明能否跨阶段发展和为何要改造农业社会。

     但反响最大的还是云深所写的系列文章。

     范天澜那两篇文章不只是写给联盟人，也是写给那些因为受到种种刺激而意图改良社会提升国力的统治者们，以及以封建统治者的方式思考的人看的。

    虽然对其中尖锐之处有所润色，这两篇文章对联盟外许多读者的冲击仍是极大的，这大概是首次有联盟的高级干部以如此直接得堪称冷峻的方式，向仍将工业联盟视为“奇观”“特例”的那些人指明，联盟的成功不是偶然而是必然，它的出现固然超前，并有外部因素的帮助，却一切始终遵循客观规律，解放者以自身投入于广泛的社会实践，证实了新事物强大的生命力和旧秩序必然的末路终局。

     人们对“术师”的文章并不算陌生，作为工业联盟的最高领导者，他的书面报告，他的批示，他起草的草案……串联起了工业联盟的发展过程。

    然而这次这些显然是早已准备好的文章，对许多人来说仍然造成了强烈的震动。

    在这些文章里，“术师”首次公开承认了自己异乡异客的身份，阐述了他建立工业联盟和解放者的过程，联盟每一次重大