贾芸和小红探望王熙凤以后，又遇上进城来的刘姥姥和板儿，大家一起商量，形成统一的思路，就是去求得李纨的帮助，让她拿出银子，把巧姐从妓院里赎出来。

    李纨青春守节，当时皇帝号称以孝治国，以节治国，就表彰她是一个节妇，网开一面，荣国府别的人拘走，李纨和贾兰暂时还允许留在大观园的稻香村居住。

    贾芸设法去到稻香村，万没想到，李纨是一个抠门儿大仙――这是北京话，就是极其悭吝的守财奴――舍不得拿出银子来，而跟巧姐平辈的贾兰，拿出假票据搪塞贾芸，贾芸去兑，根本是死票，才知贾兰奸诈恶劣到不堪的地步。

     那么这个情况下，贾芸不得已，再有谁可求啊？大家想一想，当时大观园里，只有两个地方还有人烟，一处是稻香村，另一处呢？就是拢翠庵。

    拢翠庵为什么还存在？因为妙玉她不属于四大家族，虽然查出了当年王夫人给她下的帖子，但是当时的理由是很堂皇的，是皇帝准许贾元春省亲，省亲活动里有一项是礼佛，妙玉是因为这个入住拢翠庵的，你不能因为这个给她定罪，所以当时妙玉仍可在拢翠庵里居住，准许她在问题彻底查清之后再离开。

    在不得已的情况下，贾芸就仗义探庵。

    为什么说是仗义？不是为自己谋利益，是为了解救自己的恩人王熙凤的女儿巧姐，去采取行动，是一种义举。

    贾芸跟妙玉很难搭上钩、对上话，救人要紧，“病笃乱投医”，贾芸就冒昧地进入了拢翠庵。

     我设想，曹雪芹会写到，贾芸没有能够见到妙玉本人，妙玉轻易不见人的。

    但是，妙玉会通过一个巧妙的方式，留下一笔银子，提供给贾芸，贾芸会拿到这个银子以后作为经费，去把已经卖到锦香院的巧姐赎出来，刘姥姥和板儿，就把巧姐带回农村，最后巧姐就嫁给了板儿，“偶引济刘氏，巧得遇恩人”。

    有人可能会说，妙玉怎么会预见到，会有人来到庵里求助银钱支援，以解厄难？大家不要忘记，当年跟王夫人汇报妙玉情况的，正是小红的父亲林之孝，汇报里面有一句，说妙玉师父“极精演先天神数”，妙玉得到师父真传，料事如神、救人厄难，是不奇怪的。

     “靖本”《红楼梦》――和多数古本一样，书名称《石头记》――还有一条特有的批语说：“狱神庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’，实伏线于千里。

    哀哉伤哉，此后文字，不忍卒读！”虽然悲剧的发展愈演愈烈，达到中国文化中前所未有的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的奇诡程度，令批书人“不忍卒读”，但这条批语也再次有力地证明着，曹雪芹是写完了全部书稿的，他完全打破了中国文化中即使是大悲剧的结局，也还是要归结到祸去福至、苦尽甘来的“大团圆”模式，他的《红楼梦》仅此一点，也是具有无可辩驳的创新性的，在那个时代，可以说是最先锋、最新锐的文本。

    狱神庙相关的情节过去后，宝玉和王熙凤的命运还有待进一步往下流动发展。

    宝玉那以后的情况，我在前面相关的讲座里讲述得很详尽，这里不重复。

    王熙凤被押解去往南京。

    那时候北京东边通州的运河开冻以后，从张家湾码头上船，走水路去南京是最常见的行进方式。

    王熙凤被押上船前，应该是得悉了巧姐获救的消息，她觉得这桩最后的心事终于可以放下了，在押解她的船上，夜里趁看守不备，投水自尽了。

    她“哭向金陵事更哀”，说明她并没到达金陵，她在朝向金陵的航船上流泪投水，是一个非常凄惨的结局。

     讲到这儿，《红楼梦》里的《金陵十二钗正册》各钗的命运，就都交代完全了，有的还重复讲到。

    下面需要探佚的，首先是《金陵十二钗副册》，在前面第五回里，曹雪芹写得很巧妙，他只透露了一个钗，就是香菱。

    那么其他十一钗是谁？有人会记得，我在前面讲座里一再说，有一个女性她不但有资格进入副册，她都有资格进入正册，她不能够再往后排了，她肯定在副册，这个角色是谁呢？就是薛宝琴，四大家族里的正牌小姐，对不对？有人会说，薛宝琴啊，她的结局我知道，她嫁给梅翰林家了不是吗？但是我现在郑重地告诉你，薛宝琴最后没有嫁给姓梅的，她嫁给了姓另外的姓的人，这个人曾经痛打过她的堂兄。

    那么请你想一想，薛宝琴她究竟最后嫁给了谁？下一讲见。

     第十二章第一百回至第一百零八回之谜[2]――《金陵十二钗副册》之谜 在曹雪芹写完的《红楼梦》后二十八回里，会逐一扫描到《金陵十二钗副册》中所有女子的命运归宿。

    其中大多数会在第一百回至第一百零八回中涉及。

     《金陵十二钗副册》里究竟都有谁？首先可以确定下来是香菱，第五回里明确透露了。

    前面通过讨论，大家基本形成共识，就是应该还有薛宝琴。

    那么除了这两位女性以外，另外十位是谁呢？曹雪芹在排列金陵十二钗册页的时候，他还是有等级观念在里面的，全书重点在于表现贵族大家庭的盛衰，十二钗名册按这些女子在贵族大家庭中的地位等级来排列，这是可以理解的。

    入《金陵十二钗正册》的，都得是四大家族或者是其他来源的正牌的小姐，或者是正牌的媳妇。

    入《副册》呢？也得是主子小姐或者媳妇，但是在贵族群体里，她们地位比正册里面的那些要略低。

     有人会说，香菱她不是个丫头吗？但是你别忘了香菱的根基。

    她是苏州乡宦人家的正牌小姐，她家在当地被人们视为“望族”，从出身上说，她一点不低贱。

    薛宝琴不消说了，她是四大家族薛家的一位小姐，当然有资格进入副册。

     那么有人会问我，你是不是认为薛宝琴在副册里面排第二位呢？我个人还不是这个看法，我认为，在副册里面排在第二位的应该是平儿。

    平儿开头她是个丫头，但是正如我前面讲座告诉你的，在曹雪芹笔下，八十回后，她和王熙凤换了一个过子，她成为了贾琏的正妻，所以平儿就获得了进入副册的资格。

    为什么要把平儿排在前面？是经过综合评估，觉得平儿在书里戏份超过薛宝琴，而且她经常是处在风口浪尖上，她的命运起伏跌宕得很厉害，是曹雪芹笔下非常重视、珍爱的一个艺术形象，关于她的情节你现在闭眼一想，过过电影，很多镜头，难以忘怀，这里我不多说了。

    我想强调的是，曹雪芹通过平儿，道出了一个很重要的治国齐家平天下的社会政治理念。

     第六十回到第六十二回开头的那段情节里，平儿在大观园里面出现盗窃官司，几个利益集团相激相荡，情况复杂、稍疏即乱的情况下，冷静睿智，调查研究，优选方案，判冤决狱，果断行权，先斩后奏，解放了被误作窃贼的大观园厨房厨头柳家的和她的女儿柳五儿，本来厨房都已经换帅，秦显家都去接任了，平儿又把秦显家的退了回去，避免了大观园内部的混乱，使一度失控的局势重新恢复平静。

    这个时候平儿就宣布了她的一个治家，实际上也是治国的理念，她说：“大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。

    若得不了一点子小事，便扬铃打鼓的乱折腾起来，不成道理。

    ”当然这种治家或者治国的理念是不是一个最好的理念？可以讨论。

    但是不管怎么说，平儿做这些事情她不是乱做，她是有思想的，她提出来一个不折腾的理论，这个理论在维稳方面还是起作用的，这个理论潜在的能量一直释放到了今天。

    当然曹雪芹的文本是善于从不同角度来衡量人与事的。

    第五十五回、第五十六回他写贾探春、薛宝钗在大观园实施承包责任制，现在有的论家引出来发议论，说你看早在曹雪芹笔下就有这种调动人们积极性、增加产值的改革了，一唱三叹，但是曹雪芹却又从大观园