波及很广，其计划之精密、战略之奇诡，更被江湖人推崇为古今三大名战之一，策划这一战的人，当然更是不世出的奇才。
所以直到多年后，还有人讨论争辩不息。
在那一天，长者对少年提出的第一个问题是：“你能确定引起这一战的主要原因是楚留香？”
“是的。
”
“你为什么能确定？”
“因为谁也没有看见楚留香是不是真的死了。
”少年说：“他死的时候，没有人在场，他死后，也没有人见他的尸体。
”
“神龙不死，不见其尾，神龙如死，首亦不见。
”长者说：“连麝象之属，死前还要去找一个隐秘之地让自己死后不被打扰，何况香帅？”
“是的，这道理我也明白。
”少年说：“有些人的确就像是香帅一样，其生，见首而不见其尾。
其死，鸿飞于九天之外。
”
“那么你还有什么问题？”
“问题是，像这么样一个人，怎么会死得那么容易？”少年说：“他死时，是不是真的已经死了？他的死，是否只不过是一种手段而已？”
他甚至还提醒他的长者：
“古往今来，也不知有多少名侠、名将、名士都曾经有过这种情况，因为他们都太有名了。
”
——一个人如果太有名了，就难免会有很多不必要的烦恼，如果他要完全摆脱这种烦恼，最彻底的一种方法就是“死”。
“问题是，他是真死？还是假死？”
长者叹息。
这道理他当然也明白，也许比这个世界上大多数人都明白得多。
他脸上每一条皱纹，都是生命的痕迹，有些虽然是被刀锋刻划出来的，却还是不及被辛酸血泪惨痛经验刻划出的深邃。
“如果你的理论可以成立，那么一个像楚留香这样的人，得到了这么样一个机会，可以悠悠闲闲的度过他这一生，做一些他本来想做而没有时间去做的事，从容适意，再无困扰，”长者叹息，叹息声中充满了羡慕：“一个人如果这么样的‘死’了，还有什么事能让他复活？”
“有的，”少年的回答还是很肯定：“迟早总是会有的。
”
“因为每个人一生中都会做一些他本来不愿做的事。
尤其是像楚香帅这样的人。
”
“哦？”
“有所不为，有所必为。
”少年说：“每个人这一生中都要做一些他本来不愿做的事，他的生命才有意思。
”
“这是谁说的？”
“是你说的。
”少年道：“自从你对我说过一次之后，我从来都没有忘记，何况你已不知道对我说过多少次。
”
——这也不是老生常谈。
这也是从不知道多少次痛苦经验中所得的教训。
每说一次，感觉都是不一样的。
说的人感觉不一样，听的人感觉也不一样。
长者苦笑，只有苦笑。
只不过他还是要问，因为问话有时也是种教训。
因为你自己回答出的话，总是会比别人强迫要你记住的话更不易忘记。
“如果楚香帅真的没有死，正在过一种他久已向往的生活，”长者问少年：“那么你认为这个世界上还有什么事能迫他重返江湖？”
我们甚至可以去想像，“他”正乘着他那艘轻捷舒适快速而华美的帆船在邀游湖海，正在享受着甜儿的蜜意，蓉蓉的柔情，红袖的甜香。
现在他甚至很可能已经到了波斯，做了他们王室的上宾，正斜倚在柔厚如云絮般的地毯上，浅啜着一杯用水晶夜光杯盛着的葡萄美酒，斜倚着蓉蓉的肩，轻触着甜儿和红袖的手，欣赏着波斯舞娘肚皮上肌肉那种奇妙的韵律和颤动。
在这种情况下，还有什么事能令人重返江湖间的凶杀恩怨腥风血雨中？
“有的。
”少年说：“一定有的。
”
他说得更肯定：“每个人都必须为某些事付出代价，如果不去做那件事，他就不是那个人了，也不配做那个人了。
”
“你说的是哪些事？”
“朋友间永恒不变的友情和义气，一种一言既出永五更改的信约，一种发自内心的亏欠和负疚。
”少年的表情严肃得已经接近沉痛：“还有一种两情相悦生死不渝的爱情。
”
——这个少年忘了说一件事，他忘了说“亲情”。
血浓于水，亲情永远是人类感情中基础最深厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。
这个少年没有提及这种伟大的感情，只不过是因为他根本不能了解这种感情的深厚与伟大。
因为他是个出生时就被弃置在阴沟边的孤儿。
长者了解少年的感情，所以他只说：“我也有很多朋友是很重感情的，有的人重友情，有的人重孝悌，有的人重情，有的人重义，”长者说：“他们情之所重之处，也就是他们的弱点。
”
“是的。
”少年说：“情之所钟，虽然令金石为开，可以换句话说，别人只要有一分之情，也一样可以把他的心劈开成两半。
”
“说得好。
”长者出自真心：“你说得好。
”
“香帅之所以能够成为香帅，就因为他有情，”少年说：“他有情，所以才能以真心爱人，他以真心爱人，所以别人才会以真心爱他，就算在生死一发的决胜之战中，他往往也是凭这一份对生命的真情真爱才能摧毁对方的意志而反败为胜。
”
——这道