发紫的软瘫手臂放开。

     锡昭屏睁开左目。

    眼睛毕竟是人身一大弱点，他虽以惊人硬功接下了那一招刺掌，但眼珠子上还是红筋满布。

    锡昭屏嚎笑着，一只眼睛透红，加上那副畸怪身形，形貌如同恶魔。

     场边的宋梨尖叫。

     宋贞奔上前扶起儿子。

    但见宋德海脸色煞白，一条右臂饱受摧残，白森森的断骨透出皮肤。

     受这么重的创伤，肩肘两处关节被严重破坏，而且还是等同剑士生命的右手——宋德海这个青城派未来掌门人选，武功已等于被废掉。

     「好生狠辣！」宋贞神色悲痛欲绝。

    他本将下半生的希望全寄托在这儿子身上。

    「这算是比武吗？」他怒瞪着锡昭屏。

     「我们早就明说了。

    」锡昭屏揉一揉左眼。

    「比武也好，打架也好，对我们没有分别。

    」 宋梨哭叫着「哥哥！」欲奔出场中，但被侯英志及时拉住。

     教习场四周众青城弟子，泛起一股悲愤的气息。

     燕横紧捏双拳，愤怒盯着锡昭屏，目眦欲裂。

     锡昭屏却自得色，环视众人，一刚一柔的双臂张开说：「怎么样？下一个是谁？谁来试试我这武当派的『两仪劫拳』？」 青城众人动容。

    锡昭屏这般下辣手，完全超乎武林比试的规矩，事后竟还大言不惭。

     这根本已经不是比武。

    而是决斗。

     锡昭屏指着宋贞：「你呢？你来怎么样？来为你的儿子报仇呀！」 宋梨满脸泪水，但这时见父亲成了下一个挑战目标，不再哭叫，只是惶恐地看着场中央。

     「不行……」侯英志这时摇摇头轻声说：「宋师叔……不是对手……」 「你说什么？」他身边的麦大杰一把抓住他衣襟。

     「我不是说丧气话。

    」侯英志很冷静。

    「我这是在判断。

    」 「老头子不行吗？」锡昭屏转而瞧向青城的那些「道传弟子」。

    「年轻的怎么样？谁来？」 宋贞怒视锡昭屏。

    在这近距离他才发现，锡昭屏左边颈项处，有一个拇指头大小的刺青。

    是个奇怪的三角形符号。

     「这……」宋贞指着他说：「这不是物移邪教的徽纹吗？怎么你身上会有？」 锡昭屏不以为意地微笑说：「是又怎么样？我老爹从前确是物移教徒，二十年前他带着我归顺武当正道，这不行吗？」 宋贞满腹疑惑。

    武当派这伙人悍烈之气逼人，甚至有点迹近邪道。

     ——难道是跟物移教有关系？…… 「说什么不相干的废话？你到底要不要打？要不要替你宝贝儿子出这口气？」锡昭屏继续大叫。

     这时在场外的燕横，满脑子血气翻涌。

    他目睹宋师兄惨败，然后又听见锡昭屏这些话，已经完全被愤怒冲昏。

    在他眼中，身边的人全都似消失了，除了仍站在场中挑衅的锡昭屏。

     ——青城派的尊严，不容污损。

     燕横无意识地向前踏出一步。

    第二步。

    第三步。

     张鹏正站在燕横身后，一把拉住了他。

    燕横却还像没有清醒，也没回头看师兄一眼，仍是盯着前面的锡昭屏。

     他眼中，只有仇敌。

     锡昭屏见青城众精英弟子里，竟然只有一个最年轻的小毛头想走出来应战，又想揶揄一番。

     但这时一把声音响起。

     没有高声发言。

    但所有人都听得见。

     「你说够了没有？」 穿着白色掌门道袍的高大身躯，从竹椅站了起来。

     锡昭屏看见何自圣站立，马上收起轻佻笑容，凝神注视这个名动武林的大剑豪。

     「真是荣幸。

    」锡昭屏磨拳擦掌。

     青城众人皆感意外。

    想不到第二阵，掌门就要亲自出手了。

     何自圣身后的俞思豪，上前一步，把手里一直捧着的那个长形木匣，递到师尊身前。

     锡昭屏神情兴奋地等待着。

     但他后面传来一句话。

     「退下。

    今天这儿，没有人是他的对手。

    除了我。

    」 黑袍的叶辰渊，已经接过弟子递来的一双长剑。

    精光发射的细眼直视对面的何自圣。

     何自圣没有显得意外，反而嘴角微笑。

     锡昭屏无言退出场外，没有半句异议。

    他知道副掌门的话是事实。

     「刚才那场比武根本就多余。

    」叶辰渊把双剑并拢提在左手，往前踏出一步。

    「唯一有意义的，只有这一场。

    」 何自圣没有回答。

    他伸出只有四根指头的右手，摸在那个长木匣的盖子上。

     ——好伙伴。

    我们要来了。

     大道阵剑堂讲义·其之四 传统武道之修练分为三等层次，分别为「气」、「意」、「神」。

     「气」者，即为先前所说的「气劲贯发」，讲求身体肌肉的操作协调和神经的敏锐反应，纯是肉体上的功夫。

    古代无解剖医学，而身体动作往往要与呼吸配合，因此古人主观认为，劲力乃由「气」在体内运动产生，其实并无直接关系。

     不管身体动作协调得如何完美，其速度和劲力，还是要取决于肌肉的基本力量，因此基础的体力锻炼还是必需的，尤其这个初级阶段，日夕流汗练功必不可少。

    真正的武者体魄，不是靠静坐养气之类优雅的修练就能塑造出来。

     下一阶段为「意」，亦即脑袋和意念上的功夫。

    武者透过静坐、站桩或其他修练方式，达到开发脑部的效果，令神经的敏锐度和统合能力进一步提高，发挥出更超凡的速度与力量。

     同时因为武者的脑袋活动高度集中而活跃，也就产生出各种意念的秘法。

    其中最常用一种为「借相」。

    「借相」即是「假借意念之法」，简单说就是制造极为逼真的想象，以催动身体做出超乎平时水准的强烈动作招式。

     例如前文所述，青城派宋德海的「火烧身」，即是幻想身后有猛火燃烧，自然制造出不经脑部思考的反射（reflex），比平日有意识的动作高速得多。

     「借相」还有很多不同种类。

    有的是想象自己体质改变，例如幻想自己手腿变成竹簧弹弓，或是全身化为岩石（前文武当派锡昭屏的硬功，即用了这「岩凝」之法）；也有高手在出招时，想象雷鸣、山崩、猛兽等各种情景事物，催激招式的气势力量。

     武者必善用「意念」功夫，方能跻身一流高手之列。

    「意」的培养锻炼，往往透过静坐、禅定等方法进行，与宗教修练相通，所以当世的高超武学，十之八九源出于宗教山门。

     武者的身体，虽然因为长期锻炼，衰老比常人较缓慢，但体力自中年开始还是难免下降。

    同时因为年纪渐长，心性情绪变得沉稳，「意念」功夫容易增进，大大弥补了体能之不足，整体功力往往反比年轻时更高强。

    大多的武者，通常约于四十至五十岁时，达到身体与意念最均衡的高峰状态（何自圣与叶辰渊皆在此年纪）。

     至于第三阶段「神」，或曰「神妙」，不能传授，可悟而不可求，乃是武道上口耳相传的最高境地。

    所谓「入神妙之境」，没有客观标准或描述，只是主观追求的一个理想层次。

     曾有传言或记载，说及「神妙」高手各种奇行，或能预测敌人意图，或能释放自己意念动摇对手，种种异能，皆无从证实。