断去找武当派的人，逐个把他们打倒。

    假如这样也死不了，我就会成为高手——我对这条路，深信不移。

    」 燕横听后无言，细味着荆裂的话。

     ——假如这样也死不了，我就会成为高手。

     他想起那天早上。

    跪在「归元堂」的地板上。

     ——如今我赐你一名，单一个「横」字。

     燕横再看看那遍地的青城派坟墓。

    躺在这儿地下三尺的，大都是比他强得多的前辈。

     ——我真的做得到吗？以一个人的力量，去对抗那个武当派？ 燕横一想到，面前的仇敌拥有那样压倒性实力，背脊就冷汗直流。

     荆裂看见燕横疑惑的神色，满不在乎地说：「你如果不做也不打紧。

    只要你今生不再拿剑，不再当武人，武当派就不会再理会你，这一切也都再跟你无关。

    找个没有人认识你的地方，去耕田也好，作点小生意也好，忘记了青城派，平平安安的过一生。

    反正这个世上，又不是每个人都有练武的理由。

    」 燕横听见这话，又看看那些镇民。

    他想起那天早上跟侯英志谈过的话。

     ——有想过回家吗？…… 青城派已经消失了。

    就好像一个梦作完了。

    也许，真的是回去作个凡人的时候…… ——可是真的咽得下这口气吗？真的忘得了吗？ 荆裂打个呵欠。

    「我累了。

    在山里躲了这么几天，又饿又脏，我要下去镇子里，好好吃一大顿，泡一个澡，然后在客店睡一大觉。

    」 他拾起船桨，搁在肩头上，没有再看燕横一眼。

     「我只多待一晚，明天就走。

    你决定怎么样，随你的便，我才他妈的不在乎。

    」他搔搔那个辫子头。

    「反正这么久以来，我都是一个人。

    」 荆裂说完就离开，留下燕横一个。

     燕横站在原地，瞧着这大片插满铁剑的坟地。

    太阳偏移了，那一个个十字状的影子开始倾斜变长。

     ——为什么我竟然无法一口答应荆裂？…… 燕横并不是怕死。

    假如成为埋葬在这里的战死者之一，他不会在乎。

    但是要走上这么一条不可能的复仇道路……他并没有像荆裂那种无视一切的强大自信。

     面对几近必然的失败，比死更困难。

     这时那个黄二吉又走过来：「少侠，还有一件事情没有跟你说……」 燕横感觉自己当不起这声「少侠」，面有愧色。

    「请说。

    」 「是……贵派宋总管的女儿。

    她还留在下面的泰安寺。

    」 「什么？小梨她……」燕横像一下子惊醒。

    他自责，一看见这片铁剑冢，就忘记了小梨。

     「那些在贵派做工的，还有家眷，都害怕得逃走了。

    就只有宋小姐一个人，呆呆的留在这儿，看来是太过伤心……她后来昏倒了，我们镇子里几个女人，就把她抬了下山，暂时寄托在寺里……」 燕横没等他说完，就拄着拐杖，往下山的道路迈步。

     但心头那股沉重的疑惑，还是挥之不去。

     ◇◇◇◇ 荆裂浸泡在一个注满了热水的大木桶里，闭目放松，舒展着四肢。

     他生在南方，又长年在热带岛国间流浪，对这青城山上冬季的气候甚是不惯，此刻泡着热水，才感舒畅无比。

     现在脱光了衣服，他露出身上其他许多处刺青。

    特别是背项，刺着大大一头怪异的八臂神猴，仰首望天，双腿姿势奇特有如跳舞，其中高举头顶的双手，一执宝刀，一执三叉短戟，四周还刺着弯弯曲曲的异国咒语和符号。

     蒸气冒起之间，他睁开眼睛。

     脑海里，又再浮现那天目睹，何自圣与叶辰渊的剑斗。

     当时荆裂站在山崖上，远远观看这场他毕生仅见的高手对决。

    每一招每一式都深印在记忆中。

     荆裂双手，不自觉在热水里移动，比划模仿着两人交手的剑招。

    尤其到了最后，叶辰渊如何用「太极剑」卸引，何自圣又怎样以一式「抖鳞」破解的情形。

     他双手在水底下拨动，搅起一阵又一阵小小的波涛漩涡。

    那水波的流动，似是随机，又像有某种规律。

     想到何自圣中剑受伤那一刻，荆裂双手停了下来。

     ——真可惜。

    当今世上能够破「太极」的高手，恐怕屈指可数。

    如今又少一人。

     荆裂又重头回忆那剑斗一次。

    不过这次，他完全代入了何自圣一方，想象假如是自己面对叶辰渊，结果如何…… 不一阵子，一股寒意直侵脊体。

     他猛然从水桶站起来，洗澡水泼泻了一地。

     ——他妈的武当，太强了。

     荆裂再一次确认：这条刀山血海的路途，前面还有很长、很长。

     大道阵剑堂讲义·其之六 荆裂海外流浪期间，所接触的异国武术甚为众多，现举其中几种。

     荆裂访日本之时，当地为室町幕府末期至战国时代初期，「兵法」（即武术）流派正处于黎明时期，未如后世衍生众多。

     鹿儿岛萨州（萨摩国）武士，以粗犷的实战剑法「示现流」（又称「自显流」）闻名于世，但那是荆裂到访的几十年之后才创立的流派。

    当时他在萨摩接触并学得的日本刀法，主要实为「阴流」剑术。

    （日本的「剑术」，其实是砍斩为主的单刃刀法。

    ） 「阴流」又称「影流」、「猿飞影流」，爱洲移香斋久忠（1452-1538）所创，与「念流」、「天真正传香取神道流」合称日本「兵法三大源流」。

    「阴流」后来衍生出著名的「柳生新阴流」（柳生家高手更担任了德川幕府将军的剑术师范）；而大明抗击倭寇的名将戚继光，著书记录其所得日本刀法（「辛酉刀法」），当中有记载《影流之目录》刀谱。

     荆裂所到达的暹罗为大城（阿育陀耶）王国，当时暹罗武士所受的武术训练，称「KrabiKrabon」，乃是集合刀术、长矛、拳法等多种项目的战场武术，其技法深受天竺（印度）武艺之影响。

    当中徒手拳法一项，即是现代世界知名的「八臂武术」——「泰拳」之始祖。

     荆裂又于苏禄群岛，跟当地回教徒学习刀法。

    菲律宾南部的穆斯林民族称作「摩洛人」（Moro），其血统与信仰乃从马来群岛传来，武术风格亦是深受马来武术「Silat」的影响。

    因当地人身材及生活习性，摩洛人武术的主力技法是刀剑短兵。

    数百年来，摩洛人不断以武力手段对抗西班牙殖民者、美国占领者以至今日的菲律宾政府，可见其民风之强悍。

     荆裂所使用的鸟首短刀，并非摩洛人兵器，而是菲律宾中部米沙鄢群岛（Visayas）一种称为「Pinuti」的刀子，本为农用刀具。