陕西，华阴县南。

    西岳。

     华山以山势峻峭而著名，处处皆是千仞绝壁，自古即有「奇险天下第一山」的称号。

    其中主峰之一西峰，形貌如一整块千丈巨石，浑然天成，具挺拔巍峨的刚强之势，有「莲花山」的称号。

     在西峰的巨大阴影之下，东面山脚的林间，有一座简朴庄严的木房舍，建坪甚是宽广，依着一条清澈小溪而立。

    旁边树木拴着几匹马，正在懒洋洋地低头吃草。

    自外面看去，环境清幽，似乎是出家修行的宁静道场。

     可是在这木舍里，却传出一阵接一阵带有斗争气息的猛烈叫喊。

     「着！」又一声呼喝。

     一柄木剑跌落在木板地上。

    那原本握剑的高壮青年仰倒，左手捂着被击中的右胸，手指紧紧抓着自己衣服，五官皱成一团，额上满是汗珠，短促快密地用力透着气，显得呼吸困难。

     站在他对面的是个中年道人，顶戴混元巾，却没穿着道袍，只是一身短褂，右手的粗糙木剑已垂了下来。

    那木剑前尖包裹着软皮革，剑身上都是斑驳的凹痕，看得出是日夕比试中常用之器具。

    道人脸容刚毅，肤色黝黑，木无表情地俯视那倒地者。

     他摇摇头，略一挥木剑。

    两个少年道士马上上前，把那被击倒的青年抬到木舍的一边。

     「下一个！」道人以粗哑的声线叫着。

     在木舍大门旁，排着一大堆人。

    其中一个也是二十出头的青年，略带怯懦地举起手。

    即时有少年道士，把刚才那柄堕地的木剑交到他手上。

    这青年还没走到场中，背项的衣衫已经湿了。

     这座木房子名曰「见性馆」，乃属华山派所有。

     自古武谚有云：「拳出少林，剑归华山。

    」 位列当今「九大门派」之一的华山派，自金朝时全真教祖王重阳弟子——广宁子郝大通入山创派之始，即以道门剑术称雄武林，迄今已历三百余年，创编剑法与剑阵绝学共四十八种，跟少林派「七十二技」地位相当，各为佛家与道家武术的代表；直至近百年，武当派大盛，华山派的武名稍被盖过，但仍然不失为历史悠久、根基深厚的大剑派，有「剑宗」之称号。

     正因华山剑派名声甚盛，历来欲投拜山门以至讨教剑法的人太多，华山派遂在三十多年前，在西峰山脚下建了这座「见性馆」，每月初七和廿二两天，开放予任何武人上门试技，及让要拜师的人接受考核，以免打扰华山弟子在山上道观的清修——华山派与从前的武当派一样，练武以外兼修道法，全华山派上下俱为全真道士。

     自从开设「见性馆」后，历来能通过此地拜入华山门墙的，每年绝不超过二十人；至于上门讨教，能够破「见性馆」，惊动山上华山派本部「镇岳宫」的人，更是从来一个都没有。

     这名负责在「见性馆」与人比试的中年道士名叫陈泰奎，一年前才千辛万苦升为华山派的「道传弟子」，心性还没有定下来，很是好斗，守护「见性馆」门户这个职务，对他来说简直是份优差。

    每个月的其他日子，他几乎都在期待这两天的来临。

     另有一个身材壮宽、脸容和善的道士，盘膝坐在陈泰奎身后的墙边，双手拢在道衣的宽袖里，半眯着眼，似在入定，又似在微笑。

    他是陈泰奎的师兄骆泰奇，当上「见性馆」的监馆已有两年——两年来，他一次握起身边木剑的必要也没有。

     步至场中那个青年，倒提着木剑，很谦卑地朝陈泰奎拱拳躬身。

     青年左上臂处，早已绑着一块白布条。

    凡入「见性馆」大门，必先申明，是要投拜华山派门下而来接受测试，还是来讨教华山剑法。

    前者臂上缠白布，后者缠红布。

     历来进「见性馆」的，往往四、五十人里也没一个绑红布条——华山剑法，名满天下，实力和地位早就超然，还有谁会来挑战？不过偶尔还是有寻常民间的武痴，或是练过几年剑法、不知天高地厚的年轻小子，有胆到来用身体验证，自己与名门大派的剑法，真实的差距有多大。

     ——这些人，大多都不能用自己双腿走回家。

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