已把包铁六角齐眉棍抡在头顶，那嚎叫中的右边脸表情，跟左边的夜叉面罩竟是一致。

     焦红叶和李侗，在尚四郎后方紧盯着圆性。

    这是少林与武当两派史上首次真正交锋，他们却没有被选上，心中不免遗憾。

    但既是桂师兄的决定，两人也没有异议。

     少林虽为与世无争的禅寺，但少林正宗外家武道，却以刚猛精进的拳棒闻名于世。

    圆性深得其中精要，也是率先抢攻，双手握着棍尾，就乘着奔势向前跃出，集全身之力，高高朝尚四郎垂直迎头劈下！ ——圆性这一纵跃，心中乃是「借相」从山崖往万丈深渊一跳，有前无后，无畏无怖。

     尚四郎判断出这毫无保留的劈棍，手中刀刃抵受不住，手掌迅疾把鬼头刀翻转，变成那厚厚的刀背向前，左手搭着握刀的右腕辅助，横刀朝上迎挡！ 包铁棍端与刀背猛烈相交，金属鸣音在大街上回响。

     那齐眉棍身乃是坚韧木头所造，带有弹性，强力互击下即向上反弹。

    圆性熟知此棍质材，借这反弹之力，双手扭绞，将棍头自上向下划半个大圈，迅速变招成挑棍，一式「飞天叉势」，撩打尚四郎下腹！ 圆性这套正是少林派著名的「紧那罗王棍」。

    据寺内久远碑文记载，从前少林寺曾遭贼劫，被大群贼匪围攻；突有一人仗棍而起，立于寺墙之上，其形貌威势竟怖退贼军，不战而胜。

    寺僧皆称此乃观世音菩萨下凡，并化身紧那罗王①，以神威退贼救寺。

    此后少林寺僧为防再受劫难，更加紧研练拳棒，其中创编的这套棍法，即以此典故命名以为纪念。

     『注①：紧那罗为梵语「人非人」之意，是佛教护法神「天龙八部众」之一。

    传说中是头有独角，善歌舞演奏的乐神。

    』 ——实情是当年少林寺一队棍僧，奋起与贼团对抗，杀得山门外血流成河，方才将之击退。

    当时的住持元老深感这一战作下杀孽太重，故此隐去不提，代之以菩萨显灵之说。

    这套「紧那罗王棍」，就是少林武僧参详那场血战的经验，改良少林棍术而创，故最为刚猛狠烈，每式每势都是拼杀的实战棍法，全无保留。

     尚四郎既是「兵鸦道」弟子，当非庸手，刚才往上招架时，心神早就同时顾虑下路，果然见圆性变招为挑棍，他把鬼头刀划一个弧，平刀向下以刃面又挡住第二棍。

     鬼头刀碰上棍的瞬间，尚四郎踏前一步，以刀身近护手的根部压制着齐眉棍，同时刀刃贴着棍身向前滑出去，刀尖削向圆性握棍的前锋左手！ 圆性仗着左手穿了铜甲，竟是不缩不闪，憋着一口气，心中「借相」观想整条左手化成了一块金属坚铁。

     ——少林硬功·「铁布衫」。

     尚四郎的鬼头刀脊厚而刀宽，颇是沉重，即使这招削刀动作不大，攻击的力度也绝对不轻，加上是斩在骨头细小的拳掌上，就算隔着铜甲，刀劲一样足以挫伤掌指。

    但圆性的「铁布衫」气劲贯彻，鬼头刀削在拳甲上，不但未动那拳头分毫，刀身反被弹了开去！ 刀一弹开，齐眉棍不受压制，圆性乘势斜向上扬起棍头，右手握棍尾冲出，一式「穿袖势」，六角形的铁棍头如标枪急刺尚四郎面门！ 尚四郎那木雕般的脸全无动容，冷静地一侧头，齐眉棍仅仅掠他右颈侧刺过。

     圆性得势之下绝不放松，双腿马步沉下，棍头压在尚四郎肩颈上，中段棍身则制住他架于胸前的鬼头刀，欲以全身坐马的沉劲，将尚四郎连人带刀压倒地上！ 尚四郎趁圆性压制之势未完成，手中刀贴身倒提，使一招「裹脑刀」，往右上斜斜斩出一圈，将齐眉棍架开，同时后跳了一步，轻轻松松就脱出圆性的压棍。

     圆性刚刚才沉下马，无