，摆着擂木炮石，硬弩强弓，苦竹枪密密地攒着。

    过得三处关闸，来到宝珠寺前看时，三座殿门，一段镜面也似平地，周遭都是木栅为城。

    寺前山门下立着七八个小喽罗，见曹正来，皆唤小头领。

    曹正来报人已送来，杨志却不愿意任何人见林黛玉，依然只称是亲眷。

    两个头领自与喽啰们摆桌贺宴，分班列次，几百号人只顾大鱼大肉，耍枪弄棒的，拼酒打鼓的，三拳两谎的，放声歌唱的，顽不尽光景，说不完快活。

    不在话下。

     那林黛玉走了一趟山路，一身怯弱，只在禅房里将养，还是被看管着。

    酒席散去，杨志自去寻她了。

     鲁智深回宝珠寺禅房里。

    他做梦了。

    梦里杨志说：那地上女子却是洒家一个亲眷。

    他呸了一声：亲眷你个鸡巴！你当我是没脑子的吗！杨志被他喝走了。

    接下来是智真长老：智深啊，你要记得五戒啊，不要杀生，不要偷盗，不要邪淫，不要贪酒，不要妄语。

    他说了真心话：早就犯戒犯了个遍，差邪淫这一个？智真长老被他吓跑了。

     他扶额，啊，该死，怎么可以这样？兄弟，长老，你们等等，别走，我真的没有那么想过！都是假的，都是假的！他追了上去，却突然被绊倒了。

    抬起头来，眼前是一片幽深草丛，里头躺着一个白得可以照亮黑夜的少女。

    她没有穿衣服。

    都是假的，只有被体香勾引后痴迷酥倒的这份心情是真的，只有想把脸埋进她乳沟里的这份躁动是真的。

     少女像一面镜子。

    这样的一具肉体，颤抖着俯卧在泥泞的闪着雨露微光的水坑中，成为整个深黑色的森林中唯一的一道浅白色风景。

    雨夜，这样的一具肉体，白中透粉的，在泥泞中绽开的，如同在玫瑰木上生长出来的，荆钗粗布难掩国色的，被他的好兄弟贯穿的，在黑暗中发光、在暴力中怒放的，十六岁妙龄的，肉体。

    大雨在高大的树木之间活动，在每一片树叶和每一根枝桠上跳跃，在每一寸泥土中翻滚，如同鲜血在人体里流动，如同某个棍状物体在少女的体内搅拌——谁的棍状物体呢？肯定是杨志的吧。

    他妈的，为什么不能是我的啊！ ————因为超出作话字数只能出现在这里的分割线———— 那时候的女性很少有正经名字，什么顾大嫂啊，孙二娘啊，扈三娘啊，才是大多数女人的名称，更别说大家闺秀的名了，这可不是谁都能知道的，如果什么下人外人都知道，就是名声不好的证明。

     红楼梦一直存在一种解读：贾府里的人叫“林姑娘”“林妹妹”才是正常的，大家只叫姓氏，一般外人顶多知道似乎叫什么什么玉；而“宝姑娘”“宝丫头”“宝姐姐”等等称呼证明几乎所有人都知道叫宝钗，她的名声早就没了，所以宝钗才会心存报复，有种一损俱损的心态，称呼别人就不断地cue字、小名、名字，一口一个“颦丫头”“探丫头”“凤丫头”“宝兄弟”，从不正经叫人，这也是宝钗随着剧情越后、得罪的人就越多的原因之一。

    而书里其他角色一旦不开心了，就容易用宝钗那套方式称呼人，表示暗暗在计较，在反击，或者说在彼此揶揄，总之正式场合有礼貌的话就不会这么叫。

     整本书里明着写的地方，王熙凤一句话都没跟宝钗说过，就有宝钗在称呼上太没有礼貌的原因在。

    宝钗曾经当着一群人的面说凤丫头不识字，相当于又cue她的闺名，又cue她没文化，这是非常拿大、非常没教养的表现，所以王熙凤一直对她不感冒，更喜欢黛玉。

     总之这就是一种说法，主要是想说明，在封建礼教十分严谨的时代，女人的名字、对女人的称呼是很有讲究的，绝不能儿戏（古代女人真的活得好累啊我滴妈耶……）】 所以文中鲁大师追问黛玉名字，就是一见钟情，要搭讪的意思。

    又问是不是林大姐，故意叫她大姐（看过水浒电视剧的都知道吧，那个时候叫自己的老婆也叫“大姐”的），就是对她有了心思，偷偷占了个口头便宜。

    前文中杨志故意夹枪带棒，隐约透露自己侮辱过她，这里也相当于鲁大师在反击吧，所以杨志听到大姐这个词才会冷笑。

     男人之间的宫斗写起来也是很快乐的，雄竞嘛，哈哈哈