而无运笔之法。

     唐太宗的补救措施，是引入印度文化、西域风俗，鼓励书法家造新的运笔法——唐法。

    唐代八大书法家，沿袭魏晋古法的仅虞世南一人，其他都是新法。

     唐太宗鼓励新法，晚年却为东晋世家子弟王羲之的书法倾倒，常深夜对着《兰亭序》忏悔。

    王羲之笔法的失传，关系他一生的痛点，所以将此作了陪葬品。

     汉族一贯是扩张性的，但唐代大兴佛教后，便不断受外族侵略。

    宋代流传“佛教兴，国脉弱”的话，认为是引入的印度文化不好。

    其实与佛教无关，是我们自己的文化衰败了，大唐盛世不过是强撑起的热闹罢了。

     段远晨：“世家的存在，令文化人有了可以自重的余地。

    明清科举制度，则夺取了文化人的退路，不做官便没有尊严，做了官便没有自由。

    ” 何安下：“你是世家子弟？” 段远晨虚笑，“我家只是乡绅，万不敢称世家。

    世家是千年形成的，一旦断灭便没有续生的可能，所以唐之后的官宦大家族只是权贵，在经济政治上缺乏独立性，在文化上没有根基。

    ”从酒壶里掏口酒糟吃，“我虽非世家，却知道王羲之的笔法。

    笔法就是枪法，枪杆就是笔杆。

    ” 史料记载，王羲之写字是“入木三分”。

    古代的字是写在木条、硬纸板、竹简上的，王羲之写字的墨迹可渗透到木条深层，说明书法是与枪法相通，出现了武功的效果。

     段远晨说在五个版本中，冯承素临摹版最受推崇，其实冯承素摹本过于花哨，笔锋张扬，而笔力疲软，将这样的字称为“天下第一行书”是汉文化的耻辱。

     段远晨翻到第三辑拓片，要何安下仔细看，是虞世南临摹版，第一眼看去觉得笔画纤细，越看越觉得笔力雄劲，因为以运枪之法写就。

    虞世南是王羲之七世孙智永的弟子，乃一脉真传，却被世俗忽略。

     何安下认真看去，小字里有三米长的大枪在扎来挑去。

    《兰亭序帖》三百二十个字，犹如三百二十位形意拳老师，要教自己。

     《兰亭序帖》最后两字为“斯文”，看完这两字，何安下抬头，见室内大亮，已是第二天中午。