一 一团白光夭矫如龙，从空中闪过，射向那个穿龙袍的男人。

     穿龙袍的男人出手一揽，把那团白光揽入怀中。

     那白光一静，化为一只其白如雪、俊如玉虬的白猫。

     “真不亏为长安俊物！”一个道长在旁赞美道。

     穿龙袍的男人哈哈大笑：“朕这头‘雪眉’，乃是天生神物。

    无论谁抛出多高，多远，都能从空中投入我怀里。

    ” 这穿龙袍的男人，瓜子脸，长眉清秀，目神傲岸刚毅，正是明代以藩王入承大统的嘉靖皇帝朱厚熜。

     嘉靖帝有两头爱猫，一头便是抱在他怀里的“雪眉”，是头雌猫。

    另一头猫，蜷伏在他脚边，相貌威武，叫做“狮猫”，却是雄猫。

     嘉靖帝除了热衷道术外，若还有什么嗜癖，那便是宠爱这两头御猫。

     这天，他在皇宫内破天荒地召见文武大员与肱股之臣，是有要事相商。

     被他召见的，首辅严嵩必不可少，还有被他封为朝廷大员的“五真人”——五个有名道士：邵元节、陶仲文、段朝用、龚可佩、胡大顺，以及同样信道的宗室辽废王朱宪节。

     朱宪节是王爷，因为世宗喜欢道教，他也变得喜好方术起来，许是与世宗同样喜欢淫虐女子又崇奉道教，合了世宗的脾性，世宗御题“清微忠孝真人”赐号，并赐给他金印及法衣、法冠诸物。

     朱宪节每次出门都穿世宗所赐的道士衣冠，前面仆人扛着诸神免迎牌以及拷鬼的械具，令世人为之侧目。

     另外，被召见的，还有由工部侍郎转为督察东南防务的赵文华与浙江巡抚胡宗宪，胡宗宪节制的将军俞大猷、俞大猷麾下参将胡豪，以及山东防倭都指挥佥事戚继光。

     因为今日所询之事，乃是关于西北俺答部犯边与东南倭寇作乱之事。

     嘉靖帝向垂手拱立两旁的臣工与道人扫了一眼，“猫犹知忠，何况生而为人？杜工部有诗，‘葵藿倾日生，物性固难夺。

    ’时事板荡，外患不断，更需要众卿戳力同心，共扶江山。

    ” 严嵩在旁捧笏清声言道：“臣等俱奉赤胆忠心，输命国家，这等忠心，悉凭圣明体察。

    俞将军刚从南海归来，为国平乱，血染战袍，更是一片丹心，堪比碧霞。

    ” 戚继光第一次面对皇帝与朝中大臣，闻言不由对首辅严嵩多看几眼。

     洪武十七年，仿宋制置华盖殿、武英殿、文渊阁和东阁大学士制，秩正五品（六部尚书正二品），侍从左右，只备顾问，“不得平章军国事”。

    至明成祖始设内阁，内阁大学士的职责主要是“掌献替可否，奉陈规晦，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。

    ”嘉靖帝继位，嘉靖帝始把朝政委内阁大学士首辅办理，专权过于六卿。

     严嵩为江西分宜人，时年已逾六秩，相貌清健，正是“文官之贵身如鹤，武将之贵体如熊”的清鹤之形。

    严嵩以书法诗文闻名当朝，戚继光也曾拜读过这位首辅大人的诗文青词，对其文华丰瞻的独到才思，印象颇深。

     因嘉靖帝崇尚道术，蘸斋不断，作为礼部尚书与首辅的严嵩，职司青词之撰。

    严嵩的青词，词藻清华，切事而富韵，确是当朝一代名笔。

     嘉靖帝说：“国有大事，必谘于天，决于龟蓍，询于大臣。

    朕所忧者，西北有俺答，东南有倭乱。

    近闻魔教有复起之势，蠢蠢之状，扰乱地方，多有冲突，弄出人命血案。

    百姓愚昧，复被魔教邪说蛊惑，信众日盛。

    此三端，不知众卿家有何高论？” 皇上垂询，这是国之大事，未有把握，谁也不敢先开口。

    因为廷对称了皇帝之意，固然有所封赏晋升，但若逆了皇上之意，落下揆事不明的印象，那就仕途不畅了。

     若沉沦下僚，便有满腹的经纶，满腔的济世报国热血，也不得一展抱负。

     嘉靖帝睥睨了一下五位被封官的道人：“各位仙卿，请各施其术，为朕占断三端之忧，应以对付何者为先？” 五位被封官的道人身形俱一震。

     也不知是皇帝自己的主意，还是受了谁的怂恿，这分明是考验五人的道法灵验了！ 邵元节、陶仲文、段朝用、龚可佩、胡大顺，各以方术为嘉靖帝所器重。

     陶仲文以向世宗敬献“长生药”而得幸，官封为光禄大夫、柱国、少师、少傅、少保、礼部尚书、恭诚伯、兼支大学士俸，世宗给他的封号为“神霄紫府阐范保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。

     邵元节须眉皆白，已是望百之人，也以进秘药而得皇帝封号三孤，与陶仲文一样曾被封礼部尚书。

    邵元节出身道教正一派，为正一派总坛江西龙虎山上清宫道士，前代“正一真人”张天师的大弟子。

    统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，赐金、玉、银、象牙印各一。

    世宗对他的封号为“清微妙济、守静修真、凝元衍范、志默秉诚、致一真人”。

     陶仲文微笑先奏道：“帝君之命，为臣者皆当凛遵。

    然臣道所修，在炼丹，丹鼎之道，臣自觉得之。

    至于体察休咎，预言世事，邵真人等俱各所善，贫道不敢与争也。

    ” 他这一说，就把自己从这场道法考验中，先脱了干系。

     因陶仲文所进“先天丹铅方”经世宗验用，大见神效，世宗对“陶真人”之言，不以为异，转而向邵元节望去：“还望邵真人为朕一施仙法。

    ” 邵元节与师弟、现任龙虎山天师道正一大真人张真人都以善祷出名。

    张真人曾在嘉靖十六年祷雪，应验于内庭。

    世宗赐金冠玉带蟒衣银币。

    作为前辈张真人的大弟子，邵元节也以善祈而封“致一真人”。

     邵元节应奏道：“帝君所命，臣道自然以所学效命。

    但臣道近日修得焚香召仙大法，非臣道一人法力所能及，臣道斗胆，尚求帝君许可段真人几位，一起演法。

    ” 嘉靖帝点头道：“准卿所请。

    ” 邵元节微微一笑，望向段朝用三人。

     段朝用等三个道人，俱都稽首道：“愿听真人差遣，以邀大仙。

    ” 邵元节屈指算道：“你们三人，加上贫道，如果连陶真人与后宫梁真人也都算上，便是六位……” 邵元节说至此，目光睨向陶仲文，沉吟不语。

     陶仲文一接邵元节眼神，重重点了一下头：“邵真人施法，贫道自然与梁真人都要参与的。

    只是，‘七真致仙之术’，还差一位，却如何是好？” 陶仲文与邵元节所说的“梁真人”，指南阳道士梁高辅，与陶仲文为道友，年纪与邵元节相埒，也是须眉皆白，更有一奇处，是十指指甲如玉，长五六寸，道法高强，精于丹鼎。

     梁高辅为世宗炼丹，所炼之丹，以七七四十九个少女元铅合之。

    令世宗服后，精神倍旺，夕御十女而不觉其倦，龙精虎猛，飘飘欲仙。

     嘉靖帝见邵真人与陶真人都如此说，不由接言道：“梁真人加上五位仙卿，是六真，不知加上朕，这‘