麦城杀退金兵后，萧秋水与陈见鬼遍寻袭老的尸身而不获，心中甚为恐惧，怕燕狂徒狂性大发，似当日整治邵流泪一般的方法来整治袭老，那自身就真个是十恶不赦、假手行凶的罪人了。

    至于唐肥，朱顺水逸后，萧秋水本可轻易号令弟兄，取之性命，但因念其共过患难，鸿门一役之中，又曾出过大力，所以也就没有出手。

    唐肥趁机逃去。

     “三才剑客”提及这些，显然都真的是留意观察萧秋水已久。

    萧秋水学武之心，虽不如少年时候炽烈，但由于个性天赋，都近诗剑，有更上一层楼的时机，又怎会坚拒？三才剑客相顾一笑，江秀音启齿动听，娓娓道来。

     “‘忘情天书’所录的剑法，其实也是心法、身法、招法、技法……只差没有内功，这也是我们一直要等到你内力高深后，才授于你的主要原因，否则学了就像我们一样，三人分散了凝聚的力量且不言它，连出剑的内力都不足，效果大打折扣，反而不美……” 温艳阳接着说话，这三人说话犹如音乐合奏一般，甚是好听。

     “东流有这一类剑术，或云刀法，叫做‘忍术’，或又叫做‘阴流’。

    乃映月芒反射敌人之目、借树隐身、借山遁逃之类方法，但与‘忘情天书’一比，只为皮毛，蔚为未流矣……最主要的是，东流扶桑的这一套，只是‘术’，而没有‘学’，只在花巧，而失去了内容。

    ‘忘情天书’首重‘有情’，‘有情’后始能‘忘情’，‘忘情’后方能‘高情’，高情之后，即能把己身之意志生命，融入为大自然生物静物任何一石一木之中，借宇宙天地的力量，击毁对方，而不是以自身在大自然中沧海一粟的微薄力量……敌人武功再高，又怎禁受得了天地无情的巨力？我们数次胜你，你武功愈高，我们发挥愈强，便是生自这个道理。

    ” 萧秋水有所悟道：“……那么，你们将剑道融入音乐之间，也是……也是这‘忘情天书’中剑法的一部分了？” 温艳阳颔首道：“剑法本无。

    惟天地无处不是剑法。

    ” 萧秋水一时只觉犹如头顶有一道瀑布，白花花地冲击下来，大悟道： “我明白了……” 登雕梁沉声道：“这‘忘情心法’共分十五，即‘天、地、君、亲、师、金、木、水、火、土、日、月、风、云、我’，所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。

    譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之。

     借溪流之水激溅而施杀手。

    乃属‘水逝’之诀。

    借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀，借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是‘风流’诀，人融入山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是‘土掩’。

    共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。

    可随音乐创新招，可随画意生无极。

    总之层出不穷，永远是创新之生命……” ——难道学了“忘情天书”便是无敌了么？ 萧秋水心中有这般疑团，登雕梁比较沉厚，一下子便看出了这点。

     “不是。

    ” “而学了‘忘情天书’之后，要能‘忘情’，一旦不能忘情，便不能抛舍己身，成为一无所有的剑客了。

    使‘忘情剑法’时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万水，众生百相，都是他的剑而已。

    ” “如果有情、情袭他念，便无法进身融入其他人心中。

    如‘君王”一诀便是仗帝皇之积威，吓服敌人，乃王者之剑，如人有情在，则无法完全放弃自己，成为九五尊的人上人。

    ” “而且‘忘情天书’，乃由天地万物生意，不是无敌，反是有敌，若有一日，有一人，施展的是他本身就是高山大海，或万民之尊，或生者父母，或日月圣明，你的剑法，面对这完全融人于山河的人，便无法可施了，这点要切记……” 他们都没有留意到，萧秋水眼瞳中稍呈惊惧之色。

    因为他在聆听那一番话间，猛然想起李沉舟，那空负大志的眼神，那在峨嵋山与青衣江中汇入天地的一叶扁舟…… 究竟谁才是无敌？燕狂徒？李沉舟？还是朱大天王、赵师容、柳五？抑或是一册发意心生的“忘情天书”？……， 还是神州无敌！ 萧秋水一面寻思着，一面倾听着，心中到了一个出奇静谧的境界，但又似些微有着不安。

    他学了“忘情天书”，还能不能身系家国安危？悟了忘情的剑法，能不能再心念唐方？ “忘情天书”共分十五诀，依次是天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无共十五法门。

    “三才剑客”诵读“忘情天书”细则法门时，萧秋水逐而渐之，融入了那浩瀚如海的心法之中…… 光阴流逝。

    ……