都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。

     ◇◆三峡◆◇ 在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。

    ” 这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！” 顺长江而下，三峡的起点是白帝城。

    这个头开得真漂亮。

     对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。

    李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

     我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。

    “朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。

    这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。

    他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。

    他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。

    他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。

    但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。

    他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

     多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。

    船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。

    猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。

     《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。

    抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。

    纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

     我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。

    它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

     华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。

    可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。

    只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。

    中国，还留下几个诗人？ 幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。

    幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。

    也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。

    这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。

     在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。

    他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。

    写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。

    他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。

    结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。

    余光中《寻李白》诗云： 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气