这些战俘白天在英军的监视下做苦工，到了夜晚空下来，就聚集在宿舍里密谋。

    他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛（今属马来西亚）南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。

    他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。

     这些战俘开始行动了。

    他们正儿八经向看守他们的英国军官提出申请，说想自己动手修建战俘营的宿舍，需要到外面去采伐、搬运一些木料石料。

    同时，他们又搜集身边带着的日本小玩意儿来笼络英军及其家属。

    英军同意了他们的申请，结果他们开始大规模地采运石料，不仅为寺内寿一，而且为其他战死的日军筑坟。

    柔佛那方染血的巨石完全不像修宿舍的材料，只能在星夜秘密偷运。

    运到离现在墓地8公里之外一座荒弃的橡胶园里，搭起一个帐篷，用两天时间刻琢碑文，刻好之后又运到墓地，恭恭敬敬竖好，浇上水泥加固。

    我现在死死盯着看的，就是这个墓碑。

     这一切，竟然都是一个战败国的俘虏们偷偷做成的，实在让人吃惊。

    我想，如果有哪位电影大师拍一部影片，就表现一群战俘在黑夜偷运染血巨石来作元帅墓碑的艰苦行程，一定会紧扣人心。

    山道上，椰林下，低声的呼号，受过伤的肩膀，勒入肌肉的麻绳，摇晃的脚步，警觉的耳朵，尤其是月光下，那一双双不肯认输服罪的眼睛…… 资料告诉我，即使在国际法庭公审和处决战犯之后，那些日军战俘，竟还想尽各种办法，通过各种途径，弄到了每一战犯处决时洒血的泥土，汇集起来到这个坟地“下葬”，竖起一个“殉难烈士之碑”。

    这个碑，我进人墓园不久就看到了的，不知底细的人怎会知道“烈士”是谁？ 韩山元先生曾听守墓人说，别看这个坟地冷清，多年来，总有一些上年岁的人专程从日本赶来，跪倒在哪几座墓碑前献酒上香，然后饮泣良久。

    这些年，这样的老人看不到了，或许他们也都有了自己的墓碑。

    于是，坟地真正冷清了，不要说战争，就是那星夜运石的呼号，也已成了遥远的梦影。

    但是，只要你不小心走进了这个地方，在这些墓碑间巡睃一遍，你就会领受到人类精神中极其可怖的一个部分，阴气森森。

    这里上下有序，排列整齐，傲骨嶙峋，好像还在期待着某种指令…… 现在该来看看那些可怜的日本妓女了。

     论资格，这些妓女要比埋在近旁的军人老得多。

    大概从本世纪初年以来，日本妓女蜂拥来南洋有过几次高潮，每次都和日本经济的萧条有关。

    而当时的南洋，由于橡胶和锡矿的开采，经济颇为繁荣，大批在国内不易谋生的日本少女就不远千里，给南洋带来了屈辱的笑颜。

     日本女子的美貌和温柔使她们很快压倒了南洋各地的其他娱乐项目，轰轰烈烈地构成了一种宏大的职业。

    从野心勃勃的创业者到含辛茹苦的锡矿工人，都随时随地能找到适合自己的日本娼寮。

    各国、各族的嫖客，都在日本妓院中进进出出。

    在这个时候，日本民族在南洋的形象，显得既柔弱又可怜。

     既然日妓南下与日本经济萧条有密切关系，而经济萧条又是日本必须向外扩张的根本动因，那么，不妨说，日本妓女的先来和日本军人的后到，确实存在着某种因果关系。

    让他们的坟墓紧紧靠在一起，好像是故意在搭建一种历史逻辑。

     当日本军队占领南洋时，原先在这里的妓女再加上军妓，日妓的数量更是达到空前，连著名的南华女子中学也解散而成了日本艺妓馆。

    这简直成了一支与“皇军”可以并驾齐驱的队伍，有人戏称为“大和部队”。

    据说还有一位日本官员故意向寺内寿一总司令报告：“大和部队已经打进来了。

    ”寺内寿一因此而把不少军妓遣送回国，但日本妓女真正在南洋的锐减，则是在日本投降之后。

    这些已经够屈辱了的女子，无法在更屈辱的大背景下继续谋生了。

    事实上，即便是战败的苦难，她们也比军阀们受得深，尽管她们远不是战争的发动者，也没有因战争而有任何得