旧非锯树不可。

    如此照旧照旧的，过了两天，后羿才有些死心塌地，预备作个无期限的长期小工，再不想什么侵夺僭窃帝制自为的雄心大略。

     天上两日，人间已过了数月。

    此时有穷国中因失去国王，朝中纷乱得了不得。

    即有国中大小神祗上禀天庭。

    玉帝查出后羿现在公主那里；又查得此人在位，本有五百余年，因他为政不德，殃害人民，已将禄命削去，不久当被臣下所杀。

    便命太白金星前来传谕，命将后羿的身体放回，受臣下篡杀的果报。

    至于他的生魂，却不妨留在月宫，仍叫永远作此锯树的苦工，以代冥刑。

    非至所受苦痛抵得过他的罪孽时，不准另行投生。

    ” 铁拐先生说到这里，作书人却要插入几句废话，奉告看官听清楚了。

    这后羿飞入月宫始末情由，如今有许多科学家、地理学家、探险家，都说月球和其它星球一样，都有人民城廓，文物制度。

    而据中国数千年相传的故事，又说月中有太阴星主持各事。

    又有一人专在那里用锯子锯那大娑婆树，随锯随断，断即复合。

    树顶挂有饭篮，断时便下，合时又上，和本书所说一般无二。

    不过传说的人太无学识，不但错认嫦娥即太阴星主，却不知锯树者是什么人，为何要受这等苦楚。

    自从新学大兴，新说盛行，这等古话归于迷信一流。

    达人学士，既不能找出月中证据，只好附会新学，单道月中可以交通，至所说月中情形，究竟大半属于理想。

    是否确实如此，谁也不敢断定。

    据作书人见解，现有许多事情，中国古时所传，近于哲学。

    外人所讲，则完全属于科学。

    二者每有绝对相反的议论。

    其实仔细研究，何尝没有可通之理？比如雷电击人，科学家说是触电，道理是一些不错。

    若照本书所说，那触电之事，仍属天神管理。

    若不然，为什么千古相传，今昔所闻，凡遭雷击毙命的人，大抵都属于凶人恶煞之流；却不曾听得有品行端正的正人君子受触电的惨刑。

    这话虽也近于武断，但坚主无神论者，又何尝有甚么凭据，可以指给我们，作研究的资料呢？雷电之理既然如此，月宫的情形，正可作同样观。

    窃谓徐福浮海遇仙，就在海中立国繁殖人民，建设为政。

    在徐福未至之前，彼邦人民，安知不属神仙之徒。

    若不然，为什么仙人又有主权，将该地赐与徐福呢？以彼例此，或者将来的月宫，也和当年的海国一样，由太阴星君赐与今人，作殖民之地。

    也许她心恋清华，不忍割弃，终不许人类问津。

    这都还在难料难言之列罢了。

    若因信了几位探险家的话，就硬说月球和地球一般，是人类居住之地，绝无所谓神仙者往来留去，那又和雷电无神之说一样不能折服我们这班顽固的冬烘了。

    废话不宜多说，多说使人讨厌，赶紧接谈正事。

     铁拐先生说：“天帝传谕太阴星君将后羿魂魄拘住，把身体释放回阳受罪。

    星君自然照办。

    可想失了魂魄之人，怎能作得出好事情来？后羿再度回国，简直同疯人痴子一般无二。

    所以不久就被寒浞所杀，一点没有抵抗之力。

    后羿既死，他的罪状本已消去一半，照例该入冥司受冥律的处分。

    玉帝特别加恩，准他在月宫再受五千年磨难，即予恢复天位，仍归黑虎星的原班。

    这本是最好的事情。

    谁料后羿本是好淫之人，魂虽被拘，一片痴心，仍恋恋于嫦娥。

    每逢碰到嫦娥来到园中采花扫竹，游山玩水，他必哀号呼唤，声闻远近。

    嫦娥先是不理，后来日子越久，事过情移，