” 风君子：“不修道也有神经病。

    这与修行无关，至少可以说与丹道无关。

    当然如果遇到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。

    我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。

    第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。

    如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有身病要么有心病。

    ……让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残缺的另一种反映。

    ” 我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？” 风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。

    我和你说这些，主要是要教你火候口诀。

    大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添……” 采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。

    想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。

    身心未合之际用武火，身心已合用文火。

    意不散是武火，念不起是文火。

    武火在结丹之前，文火在丹成之后。

    抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。

    所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。

     看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。

    听完之后我又问：“什么叫身心相合？” 风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？” 我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！……走火入魔真是你说的那样吗？” 风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。

    但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通……不能只责其一而不言其二。

    ……这就是逻辑！……” 风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。

    风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。

     …… 子夜，静坐中。

     大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。

    此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。

    静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。

    元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。

    这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。

     什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。

    这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。

    怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。

    无极的无就是无中生有的无。

     混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。

    身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。

    此是丹成之相。

     很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。

    能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。

    感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。

    内丹是体内自在的身心。

     修炼丹道，有丹与无丹的区别