青帝于封天台上断缘自斩，天条得立；应愿在正一三山招集世间修行各派断缘了结，两昆仑安定。

    缘法本身不可断，此断非彼断，断缘也是了缘。

    听闻法舟菩萨斩历世化身下界见证一世修行，梅振衣也下界一观究竟，却遇见了风君子，心有所感却不可言述。

     最了解梅振衣的莫过于知焰，闻言立即问道：“一缘已起，你欲斩金仙化身吗？”仙家妙语声闻别有含义发愿历化形天劫成就金仙，修为到此境界，上师已无法诀可直接传授，一切都要靠自己的见证与感悟。

    斩历世修行化身之道，说起来简单，其实深奥玄妙，并不是通常理解的变换一个分身行走人间而已。

     它有各种各样的缘法，与金仙菩萨动念发愿有关，到了这种修为心境还会动念发愿，当然不是开玩笑的，也不能随随便便。

     梅振衣虽已成就金仙千余年，但在他的修行历程中，却缺乏这一方面的见证。

    对他修行影响最大的几个人，传法上师钟离权从未斩化身入世，大天尊下界为随先生却无分别，而清风仙童更特殊，他几乎就是一位在世仙家，本尊行走人世间极少到仙界。

     梅振衣若有所思道：“却有一人指点我良多，就是斗战胜尊者。

    ” 知焰反问道：“你欲斩心猿，还是欲斩化身？” 这世上除了心猿悟空之外，如果还有人对斩心猿之法领悟更多，那就是梅振衣了。

    但斩心猿之法并非金仙斩化身之术，斗战胜尊者不是无量光，后来的韦昙也不是韦驮天菩萨，这完全是两个人，是本尊法身应舍弃的外在躁动心念所化。

     梅振衣却无心猿之缘法可斩，幼年时的那一场大梦本就与他的灵台见知一体，不是应舍弃的外在躁动心念，斩也斩不掉。

     梅振衣答道：“所以我在思悟‘断缘’二字，欲有所求证。

    ” 知焰想了想，微皱眉头缓缓开口道：“我无金仙成就，只测言。

    你欲斩心猿化身吗？” 清风仙童当年在落欢桥头，曾向少年梅振衣讲解金仙、菩萨的历世修行化身。

    这种化身并不相当于另一个自己，而是一个独立的人。

    本尊法身与这个化身五官八触一体，化身所见所闻，本尊法身都能见能闻。

    但本尊所见所闻所感，这个人间化身是不知道的。

     人间化身玄妙，有很多种，甚至你能想到有多少种，就有多少种。

    看上去可能类似，但都有各自的独特玄机。

    化身若有法力修为，要么是从本尊法身中化出来的，要么他自身修炼所得。

    假如人间化身被灭，也等于自损修行或这化身下界这一世见证的修行白费。

     化身不是变换分身。

    由于本尊法身与人间化身五官八触一体，相当于金仙或菩萨本人在人间行事。

    若发愿斩化身下界尚未功德圆满，没有被斩灭也没有斩尽收回，那么本尊欲下界行事只能与化身一体。

     到了这个时候，化身与本尊无差别了。

    本尊再下界也只能与化身合一，比如说梅振衣若斩化身下界修行见证，未收回之前，人间却出现了搞不定的事情，必须本尊法身去办。

    那么就只能以此化身出现，在人间就是此化身。

     一般很少出现这种情况，依缘法斩出的化身，不轮成与不成，一世修行要么斩尽要么斩灭了。

     但也有例外，比如落欢桥头的那位关小妹，功德未圆满被困在人间一千多年，观自在菩萨却要下界行事，那就只能以关小妹的身份，于是观自在到人间就是关小妹，这一切都是拜吕祖所赐。

    到了二十一世纪，人间还有一位卖水果的关小妹，落欢桥头泼水之果。

     修行从来不简单，境界越高越不容易，就算金仙或菩萨本人，也不能完全预期人间化身会惹上什么样的意外因果，玄之又玄、妙不可言。

     梅振衣边想边答：“非心猿化身，而是断缘化身，此乃我所证悟，此化身名叫梅溪。

    ” 知焰笑了：“如此，倒是梅真人独创之金仙化身。

    ” 梅振衣：“所谓金仙化身，皆为独创。

    ” 知焰打趣道：“名为断缘化身，莫不如称续缘化身或了缘化身。

    ” 梅振衣：“佛说断缘者，即非断缘，是名断缘。

    佛说梅溪者，即非梅溪，是名梅溪。

    ” 知焰愣了愣：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得——你是在解说这偈语吗？” 梅振衣站起身来微微一笑