鲁佩不能参透伊昂娜复杂的心绪，她只是坐在床边，弯腰轻轻地摸了摸伊昂娜的脸颊。

    她指了指一旁被她特意拉开的窗帘：“公主殿下，太阳升起来了。

    ” 伊昂娜坐起来，目光追寻着明亮的光辉，在石质的地板上流淌。

    鲁佩不能理解伊昂娜对信仰的坚持，她问：“我知道陛下想要你当她的女儿，公主殿下为什么不愿意？除去我的存在，我知道有别的原因。

    ” 伊昂娜回答：“因为我不能放弃对光辉女神的信仰。

    ” “为什么？” 伊昂娜并没有将鲁佩的提问当做是对自己虔诚的冒犯，而是取下了手上半透明的蓝色手镯，将它摊在手心展示给鲁佩。

     “这只手镯是光辉神教的圣物，是塔琳祭司在很多年前找到了神陨之处，从那里带回了它。

    即使如今已经难以在它身上寻觅神迹，它仍然是重要的圣物。

    如果我在此处屈服，便没有人能够让它再回到塔琳祭司身边……” 她沉默了片刻，然后抬头直视着鲁佩，郑重，却又沉重地说：“而且，我决不能弃女神不顾。

    ” 鲁佩说：“不是这样，你是自由的，像我一样。

    ” 伊昂娜温和地否定了她。

     “不。

    因为我不是人类，而是‘神裔’。

    ” “……神裔的诞生并非偶然，而是具有必然性的。

    它是随着时代发展的社会背景与民间信仰变更而自然生成的概念，通常被用来指代‘遵循神意而诞生的人间代行者’。

    笔者认为，这一概念诞生应该追溯到塞格史（注12）所记录的第一纪元一年，拥有生育权能的烈焰女神令一位处女无端地怀孕，并且诞下了以烈焰为发的神裔作为代行者，而这位母亲在还在出生后便因为烧伤而去世。

    学界普遍认为，神裔作为中间环节，为神明与人类起到了桥梁作用。

    神裔的社会功能性无可指摘，但笔者在此必须指出，有关神裔的记载无疑是人类的杜撰，是口口相传的谎言……” 节选自各国禁书《仪式与宗教：神裔信仰的人类学考察》?泰蕾·克拉克著 鲁佩也吃了一惊。

    但她想到伊昂娜异于常人的金发金眼，便觉得一切合理起来。

    她如今只剩下一个疑问：“我明白了。

    可既然如此，早已陨落的光辉女神，又是如何令你诞生的？” 伊昂娜回答：“若在从前，我也无法回答。

    但就在昨夜，手镯回应了我的呼唤，即使是以一种……奇特的方式。

    我想，女神一定还存在于世界上的某个地方。

    塔琳祭司告诉我，如果能将手镯归还女神，一定能使女神的光辉普照大地。

    届时，没有人会再受苦了，我就是为此而诞生的……” 鲁佩思索片刻：“如果公主殿下真的是神裔，那如果你完成了使命，会不会回到至高天去？我知道你的使命和抱负很高尚，但是我……” 这一向情绪寡淡的精灵难堪地垂下眼睑：“如果你要回到至高天去，我希望这个使命不要实现。

    我……不想这样去想，但我没法控制我自己。

    ” 伊昂娜却笑了：“我想我不会去往至高天，并没有这样的先例。

    但你这样想，我觉得高兴。

    ” “为什么？”精灵困惑又不安地看向伊昂娜，“我知道，我这样想是十分卑劣的。

    ” 伊昂娜说：“但是，你现在会爱也会恨，你已经是个真正的人了。

    人会产生正面的想法，也会产生负面的想法，即使是最高贵的人也是如此。

    真正可贵的品质是，即使如此仍然能够压抑本能，做出正确的选择。

    ” 鲁佩认真地思考着伊昂娜，紧接着，她露出了一个浅淡的微笑：“我明白了，公主殿下。

    我为了你，已经成为一个人类了。

    ” 被这直白的话语所击中，伊昂娜一时竟然愣住了。

    她不自在地拉了拉衣领，想要遮住母亲昨夜留下来的吻痕。

    她尴尬无措但即便如此，在这一瞬，她的心里有一千只蒲公英，随着风飘然离去。

     鲁佩没有久留，过一会儿也离开了。

    伊昂娜向仆从打听了一下，埃莉诺拉是去会见自西方罗曼斯帝国所来的客人。

    据说，内部常年征伐不断的罗曼斯帝国终于迎来了一位“能够做得长久的巴塞丽莎”，而这位巴塞丽莎特意前来了塞格，这接壤的邻国。

     伊昂娜明白，女王或许短时间内都没法抽空来见自己了。

    于是她安心地叫人