后来每天早晨她坐在阳台上拿着小纸条，用被熏陶出的印度英语给大洋彼岸的路某人朗诵叶芝的诗，诗中弥漫着一股咖喱味的哀愁，浓重得散也散不开。

     碰上雾天，偶尔远眺，烟雾缭绕，视线蒙上了一层灰白色调，这异国倒有两三分米氏云山的意境。

    弗利尔美术馆曾展出过一批宋代的文人画，她还去看过，那副米芾的《云起楼图》是仿品，可即使是假的，也是很珍贵的。

     此时国内正是深夜，他有一次问她是不是在查岗，如果不相信的话可以开个视频，她干咳两声，非常真诚地说我还信不过你吗。

    他沉默许久，就在她准备挂掉电话的时候，他突然来了句，那就好。

     她知道路肖维说的是真的，他懒得骗她。

    骗一个人是很费精力的。

     她又不是他的目标用户。

     钟汀的二房东兼室友，一个印度裔激进女权主义者，声称自己爱好古希腊哲学，却厌恶所有希腊哲学家。

    好比一个人喜欢鸡蛋，却十分憎恶下蛋的鸡。

    她最厌恶的是德谟斯泰尼，他在《驳斥尼埃拉》中的辩护让她恼怒：我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭女卫士。

     房东偶尔会请钟汀喝茶，茶是普洱茶，钟汀从国内带来送她的，她对此很是珍惜，每次泡茶前只从茶饼中搓些茶屑下来。

    茶盛在雪白的骨瓷茶杯里，一杯不超过50毫升，这样一杯茶两人能喝一两个钟点。

     碰着喝茶时，二房东会拉着她批判古希腊的婚恋观，有一次不知怎么聊到了希罗多德的“妻子的羞耻感不应随着脱掉裙子而消失，黑夜也无法掩盖任何放肆”，这位室友非常愤怒地表示，难道一个人在和自己丈夫发生关系时还不能为所欲为吗？说完她的问话突兀地转向了钟汀，问她怎么看。

     后来钟汀才知道这位房东是个学术界的二道乃至三道贩子，几乎不读原典，只看二三手以及不知几手的英文资料，她不得不怀疑房东哲学评论的可信度。

     在博后合同的最后一个月里，钟汀接到了N大的聘书，于是立马预定了回国机票。

     钟汀的博后老板建议她要想在美国获得一个教职最好再做一轮博后，她可以给钟汀写推荐信，她在感谢盛情后果断拒绝了。

     美国自然是不爱她的，她也不爱美国。

     饮食、男，女人之大欲存焉。

     路肖维于她是奢侈品，不在身边也不必强求；可饮食不一样，那是必需品。

    她俗得彻彻底底，并不是精神食粮就能喂养的人。

    但在美国尤其在西雅图，中餐尤其是能入口的中餐，却成了奢侈品。

    只一点，她就没法不爱国。

     刚来西雅图同人去奥特莱斯，点了一份号称中式的炒饭，单看一眼，顿时没了胃口。

     赴美的第一个月，她就开始想念N大校内的煎饼果子，加两个蛋