色都是刻意要病人好消化的，鸡汤，鱼肉，豆腐。

     这会儿莫教授的弟子忽然惊觉：“等下，大师啊，你好像还没把仪式做完。

    这祭祀不得有头有尾，有请神、祭神，还得送神吗？” 谈潇一愣，有点尴尬。

     他从来没遇到过这种做法事做到一半，真的有人被治好了的情况，当下就看病人去了，哪还记得仪式没收尾啊。

     这时候再闭眼，好像也看不到对方。

     是走了吗？ 谈潇也不太确定。

     “应该没事吧，”谈潇想想道，“反正莫教授已经好了……要不我现在送送？” 莫教授的弟子露出问号脸，那你是想放着不管吗？ 谈潇就地捏了个仙鹤决，意为送神。

     莫教授的弟子现在对谈潇算是毕恭毕敬了，但看到这情形多少有点不理解，有祭祀这么虎头蛇尾的吗？和他认知里的常识不太一样啊。

     虽然他那点知识多数来自文艺作品，什么请神容易送神难、事鬼神必须周全之类的。

     谈潇送神真是相当敷衍，甚至本来打算置之不理……！ 徐先生大笑两声：“这只能说明楚巫很复古，你知不知道巫术和宗教的区别在哪？” 他指指谈潇又指指穆翡，这两位便是各自代表了巫术和宗教。

     莫教授的弟子虚心求教：“在哪呢？” 徐先生也是宗教学硕士毕业的高材生，他乐道：“用人类学家的话说：宗教和巫术最显著的区别在于，宗教是意在取悦，说服神灵，将神灵视为有人格。

    而巫术虽然在祭祀中有直接与神灵的对话，但是本质上……” 他看了谈潇一眼，“巫师们将神灵视为无生命物，他们的目的，是用一切手段，乃至胁迫，来使神灵执行巫师的指令。

    ” 时至今日，很多人看两者，区别不大，甚至的确互相影响。

    但他们之间，其实有原则性的区别。

     ……更别说谈潇还有个文旅吉祥物的buff，很难像传统巫师那样思考。

     莫教授的弟子听了恍然大悟：“原来如此，这么一说，华夏民间的确是经常求神不灵验，就立刻翻脸，乃至鞭打神像，这也是巫术的源流啊。

    ” 谈潇则眨了眨眼，别说，他也是第一次知道从学术上二者被这样区分，他自己潜意识还真没想那么多。

     正是时，莫教授长长舒了口气，放下碗筷。

     众人的注意力皆被吸引过去了。

     到这会儿，他才算找回理智，小老头揉了揉肚子赧然道，“失礼了！” 大家又怎会不理解，直道好了就行，等会儿赶紧再送回医院去做身体检查。

    只是到时候免不了还要和医生糊弄一下，病人是怎么被带出去几个小时就不治而愈的。