没有纸，可用桌面替代。

    没有墨，可用清水替代。

    没有笔，可用手指替代。

    可小胖子越来越发现，唯一不想被替代的就是：如厕。

     这个时代，是没有厕纸的。

    放厕纸的地方被一把长长的竹签替代。

    请注意，是一把。

     其实想想也就明白了。

    你用过的牙签，别人会洗洗之后拿来接着剔牙么？ 答案显然是否定的。

     和牙签一样，厕筹也是一次性的。

     所以用过的厕筹从来只能是扔掉。

    洗洗再用，完全是经不起推敲的。

    用竹子的好处也显而易见，就地取材，随便砍一根，就能够全家小半年如厕所需。

     如此说来，做牙签和做厕筹，显然都算得上是一门手艺。

     那好。

    既然是手艺，自然有人精通，有人不精通。

    于是乎，手不能提，肩不能扛的母亲，自当归在不精通的那拨。

     所以问题来了。

     每次用形如鱼骨刺或是锯齿剑一般的竹签，在柔嫩的屁股蛋子上刮来刮去，这种感觉可想而知。

    更有甚者，此种痛苦的经历，全无熟能生巧的可能。

     因为每个竹签的锯齿或者针刺，无论长短大小亦或是生长角度，都完全不同。

     难道每次如厕都要菊花残，满腚伤？ 小胖子决定再次向人类的极限挑战。

     这个时期的厕所与猪圈常连在一起。

    猪圈围墙向外凸出一部分，作为厕所的基座，上筑厕房。

    一侧墙上开门，门外是一个便于上下的斜坡道。

    厕房内地板上有一长方形便坑，下通猪圈，粪便可直落入圈底。

     所以在当下，改不了吃屎的不是狗，而是猪。

     依照汉律，万户以上的县，置县令一人，秩千石。

    小胖子的祖父是曾领千石俸禄的高官。

    才留下这座偌大的老宅。

    因是官宦之家，所以小胖子家的厕所，是单独建造的。

    与猪没有半分干系。

     整体是一座架空的干栏式建筑。

    上为厕所，下为粪池，四周围以栏杆，栏外以砖铺道。

    再往外，还立着个大水缸，并设有做溺器的虎子和盛粪的行清。

     据说，父亲在世的时候，还有老仆专门负责打扫。

    只是后来因病致穷，家道中落。

    仆人都被遣散了。

     当然，以小胖子的观点，即便是这座士大夫级别的厕所，比后世也还差的很远。

     “阿母，村中可有陶匠？”忍无可忍，如厕归来的小胖子怒声发问。

     “老鸦渡的耿氏世代制陶，村中却没有。

    ”母亲随口作答。

     “老鸦渡在哪？” “在……”母亲停下手中针线，认真的看着他道：“你又想做什么？” “没什么啊，我就随口问问。

    ”小胖子眼睛滴溜溜一转，笑嘻嘻的开始耍赖。

     “先前要藏拙的是哪个？”母亲又好气又好笑。

     “嘿嘿……”小胖子吐着舌头，扭头奔向了马厩。

    毕竟是乡下，马齿苋比涿县好找许多。

    小伙伴们天天来送，所求不过是舔一口沾满蜜汁的竹筷。

    在孩童们心里，这成了每天必做的一件事，甚是已经超越了嬉戏，很有些仪式化的味道。

     母马不停咀嚼着鲜草，身体大有起色，已能正常奔跑。

     村中另一处养马的人家，就是刘武家。

    整个楼桑村只有这两匹马。

    想学骑术，小胖子只能去找三叔。

     小胖子的父亲那一辈，排序应是小胖子父亲为长兄，刘文父亲是二兄，刘武父亲是三兄，刘修父亲是四弟。

     又因父亲苦读圣贤书，近而立之年方才成亲，所以小胖子这一代中，他只排在第三，仅比四弟刘修略长。

     三叔弓马娴熟，常入野林猎狩，家中颇富。

     这个时代，无论学文还是练武，都需耗费大量钱银。

    君不见一匹马，一具甲，刀枪剑戟，斧钺钩叉，哪一样不作价十万钱！ 穷不练武，说的就是这个意