匠人号称百工。

    但凡是能想到的，他们都能依样造出。

    即便有些困难，也能在实干中想办法解决。

     一座连接溪水和陂渠的翻车（龙骨水车），正铺设龙骨。

    这也是个大活。

     参考一辆牛车的价格，刘小胖给了三千钱的作价。

     三千个五铢钱，是什么概念。

    不妨参考一下物价。

     牛肉一斤不过二十钱。

     一顿便饭约莫三十钱。

     临时雇来代管稻田的族人，一月百余钱。

     二十个上好的马蹄金饼，马市可换三十万钱！ 一段时间，刘备母子确实吃穿不愁。

     至于说够不够用，那要看怎么用。

    生活无忧，造反不够。

     有了田产，就不算是贱民了。

    工匠们入籍楼桑村后，编户过百。

    老族长很快就能从‘父老’晋升为‘里魁’。

    在乡里说话，也更有分量。

     这批工匠，给村落带来了许多可喜的变化。

    修缮祖宅、修葺官道，村中祠堂也焕然一新。

     祠堂又叫祠室。

    上古时，称为宗庙。

     《礼记·王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝”。

     随着时代变迁，礼乐崩坏。

    上古的礼仪，今多已不适用。

    然而，即便到了此时，祠室非达官显贵不可建。

     刘备王族之后，祖上为侯。

    即便家道中落，‘陆城侯’这一支的冢祠还是有的。

     与那些由民众出资捐建的名人冢祠不同。

    陆城侯的祠堂，是楼桑村的刘氏一族自筹资金修建。

     祠堂，亦称冢祠、庙祠、食堂、斋祠等，一般有土木结构和纯石结构两种。

     由于种种原因，土木结构的祠堂，现已无踪。

    所幸在宣帝重臣，大司马富平侯张安世的家族墓园发掘中，发现了一个几乎可以复原的祠堂。

    祠堂遗址长、宽各十九米，基址门道向东，面阔三间，进深五间。

    南、北、东侧为鹅卵石铺设的散水，内为砖铺回廊，再内侧为础石。

    祠堂的台基、柱础、门道、回廊、踏步、散水等建筑遗迹保存得十分完整，另外还发掘出方砖、条砖、空心砖、筒瓦、板瓦、瓦当等建筑材料…… 足见祠堂之宏大。

     相比起来，刘备家的陆城侯祠，就显得没那么阔气。

     究竟是先有陆城侯祠，还是先有楼桑村。

    老族长也语焉不详。

    究竟是不知道，还是不想说，刘备也没有深究。

     知道自己是王族遗脉，就够了。

     或许围祠而居，也正有此深意。

    时时提醒族人，不忘复爵大业。

     中山靖王多达百子，第五子封陆城亭侯。

    武帝时坐酎金失侯者一百六人。

    张王李赵遍地刘。

    不知其他家，是否也如涿县刘氏这般？ 话说，刘备能成就日后之刘备。

    不晓得是不是也与家族之野望，有关？ 不然黄巾作乱，遍地汉室宗亲，为何唯有他聚三百起兵讨贼？ 这些细节，都是刘小胖最近想到的。

     最近他正拜读前任尚书崔寔的《四民月令》。

    崔尚书乃涿郡安平人，因党祸免归，现闲居家中。

     书中详细叙述了贵族田庄一整年的农业活动。

    对谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法，详尽所述；亦有单独篇章介绍牲畜、纺绩、织染、酿造、制药等手工业；还有学塾、宗族、亲戚、宾客、部曲等庄园建筑、人手的布置调用。

     生产、经营、教育、防御、内政、外交…… 堪称庄园主的