，双手做了个很奇怪的手势。

     顾行驰愣了下，将帽子上的灯调亮了一点，想再仔细看清，但白玉京却又不做了，只转回身继续往前走，仿佛刚刚的情形只是一场错觉。

     顾行驰没有停，跟着他走，同时拿出手机打开录像模式，放在胸前的口袋里固定住。

     巷道里很安静，只有两人的脚步声。

     顾行驰沉默地跟了几步，就发现白玉京的手再次动作起来，这次他没有转身，只是双手自然垂在身侧，变换出各种手势。

    一会自然舒散，一会又手指捏和，看起来有点像街舞中的那种埃及手舞种。

     “白玉京？” 顾行驰出声喊人。

     前面的人闻声停下步，回头来看他：“怎么了？” 顾行驰打量着他的脸，看不出什么端倪，于是只好问：“你刚刚在做什么？” 白玉京一副没听明懂的样子：“我在做什么？” 他的语调和神态跟平日里没什么不同，他看起来就是白玉京。

     顾行驰站在原地思索了几秒，回忆着那几个手势，忽然他意识到，这些特殊的手势与尸体上多出的手臂，似乎都指向了一样东西。

     多臂观音。

     为什么观音的形象会出现在这里，还被强制缝合到人类的身体上，而且这些手势，都代表着什么？ 佛教手势种类繁多，顾行驰至多只能认出二十余种，但都不是刚刚白玉京做出的那些。

     就当他思考之际，四周矿灯发出滋啦一声响，整条巷道骤然陷入黑暗。

     这意外发生的也太频繁了吧？顾行驰心想。

     他拍了拍帽子上的照明灯，在听到非常轻微的咯噔声后，头顶的照明灯亮了起来。

     紧接着，他就看到原本白玉京站立的地方，站着一个奇怪的人。

     一个绝不应该出现在这里的人。

     第4章 顾行驰第一眼其实根本没看清他的脸。

     对方戴了一只造型很奇特的防毒面具，并不是现在常见装有3M滤毒盒的那种，而是多用于上世纪的□□防毒面罩。

     □□面具并不是在1964年统一生产，而是在那一年定型 两只玻璃眼，中间是碗大的、蜂窝状的单向阀。

     这东西理论上来讲，在当时并不是民用级面具，它的出现往往代表一些有关国家的项目与意图。

     换句话说，眼前戴□□面具的人，在七十年代可能颇有来头，知道更多有关阳山矿场的有用信息。