若是实在冥顽不灵者如沈江云，那要么就泯然众人矣、放弃科考之路，做个富贵闲散人也未尝不可，毕竟祖上有荫蔽，没必要非和芸芸众生去抢夺那几个名次；要么就自己去摸索、去碰壁，和他一般去体察民情，了解真实的世界到底是怎么样的，去思考、去总结、去经历、去磨难，如此这般，或许亦能有所成，并且成就可能还更高于那些少年成名者。

     这是秦勉作为师者仁心的考量，只是他没想到，今日沈江云却提出了这样一个从百姓角度出发的问题，是不是此子心思细腻、能在花团锦簇的富贵生活中，亦能体察民情？若真如此，沈江云这个学生，倒也不是没有可取之处了。

     秦勉心念电转，思索了一番，还是准备将自己的想法如实阐述：“这个问题提的很好，显然是有认真思考过的。

    诚如圣人之言，对君子、对读书人的要求总是非常高的，期待我们明德至善、格物致知，最终达成“内圣”之道”，然则普通百姓如何教化？他们一不识字，二无师长，三无钱财去求学，为一日三餐而困苦，哪里还有心思去想这些？” 停顿了一下，秦勉让这些学生去仔细思考一下他的话，然后才继续道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，若无法吃饱穿暖，就更无法在思想高度上达成成就，所以作为君子、作为士，我们需要做的，是自己先达成“内圣”，再去想办法传播我们的思想，我们的理念，但是传播的前提，是让百姓不为一日三餐所愁，是能有屋檐遮风挡雨，能有卧榻可以安枕无忧……” 若是沈江霖在此，绝对会十分欣赏秦勉的言论。

     他虽然没有学过马哲，但是他的想法以及运用就是马哲的基本原理之一：经济基础决定上层建筑，只有解决了经济基础问题，才能在思想、政治、文化领域创造出成就。

     甚至秦勉之言，先自己达成明德至善，再去传播给更多人，有点“先富带动后富”的意思。

     这在现代人看来是最基础的想法，可是在这个年代，没有统一的思想标准，依旧需要人在浩如烟海的典籍中去归纳、去反思、去总结。

     “其实今日为师所讲的这些内容，已经是一篇策论了，通过如何让天下人明德至善来破题，再去究其根本，探讨出解决之道。

    我们考院试时候写的文章尚且不需要如此立意鲜明，只需对既往历史事件、人物进行评述，但是等到了乡试和会试，尤其是殿试时，就要如此写文章了，朝堂也更需要这般人才。

    ” 说到这里，秦勉对着沈江云点了点头，目光中有称赞之意。

     沈江云感觉到了秦先生对自己的鼓励，心中一松，甚至那种目光让沈江云有种被肯定的微醺感，刚刚他在秦先生说的时候就立马提笔将关键点记了下来，然后又马上抛出了另外两个问题，请教秦勉。

     另外两个问题是《大学》中两句话的释义，但是一向有