，还是混进了城门但依然没有路引，只好借宿于此。

     “香火真盛啊。

    ” 宋游作为出身道观的修士，且身为一间道观的继承人，和这里的僧侣算半个同行。

    此时看见这么多香客，他的第一想法就是按伏龙观的营收模式计算每日能收多少香火钱。

     当家肯定要管柴米油盐嘛。

     修士也是要吃饭的。

     “喵~” 三花猫在他身后附和他，同时高高仰起头，看左右宫殿中的佛像，看巨大的插满香的炉鼎。

     要是早知道来的地方是别人的庙子，它多半不会愿意来。

    要是早知道来的是个这么大的庙子，而且每個神都长得金灿灿的，香烟如云，它是绝对不会来的。

     现在也只得硬着头皮往前走了。

     “喵啊~” 努力装作是只普通的猫。

     宋游听不懂它说什么，不过也放慢脚步，等它追上来，和它并肩而行，边走边看。

     了解一下同行的先进经验。

     就扩展信徒、吸纳香火这方面，大晏的佛教对道教是降维打击。

     大晏的道教讲究随心、自在，更喜欢按自己想要的方式生活、修行，有香客来了也不见得理会，甚至时常不把金主老爷当回事。

     相较于佛教，多少有些清高了。

     大晏的佛教在这方面要专业很多，他们不仅有更强的传教意愿，而且更能迎合信众及当权者的想法。

     佛教的业务也要更广泛。

     以泰安寺为例 除了香火香油、卖符箓及各种开光物品、驱邪治病、白事、取名等业务，他们也提供住宿、借贷等服务，有些大的寺院田地千亩，还可以用于出租给佃户获得收益，甚至有些城中的寺院还带有商业市场的功能，小贩在这里摆摊，得给他们抽水。

     至于大晏的道观…… 你去借宿还得看观主的心情呢。

     “比不得啊。

    ” 按理说这世界有满天神佛，道教作为大晏本土宗教，占了天时地利，而天宫总管万神，至少在大晏的传说中，天宫赤金大帝是有号令万佛之主的权威的，不会这么轻易让外来的佛教占 了上风。

    可是事实是，佛教进大晏以来，硬是凭着强大的运营能力和凝聚力站稳了脚跟，并迅速扩大。

     对此宋游倒没什么想法。