2219年12月1日。

    凌晨2时41分。

    印度德里。

     一时之间K竟不知如何反应。

    但Devi显然并不在意。

    她只是淡淡瞥了K与Eurydice一眼，很快便继续说了下去：“这是梵天。

    ”她的视线指向那奇异的神祇，“婆罗门教主神之一。

    有一种说法是，婆罗门教中，类似梵天、毗湿奴或湿婆这几位主神，其实都只是所谓的‘梵’在诸多相异时地的不同化身而已。

     “如两位所见，我在这里经营的事业，就叫作‘梵’。

    ”Devi女士清了清喉咙，“于婆罗门教核心教义中，‘梵’代表的就是‘一切’。

    这点，从最原始的《梨俱吠陀》，到后来的《梵书》《奥义书》等种种经典，都能找到思辨痕迹。

    梵就是宇宙、就是本质；梵能幻化为万物，表现为一切事物、一切形体。

    然而，亦因梵即一切，它便不可能仅是某些特定事物。

    它难以言说、无法触及，所能言说、触及者，都只是‘梵’在某特定时地的特殊体现而已。

     “所以现在，两位或许可以猜到，为何我会把这里命名为‘梵’了。

    ”Devi女士淡然一笑，举起杯盏喝了一口，“当然，你们这张全像画片是经过特殊设计的。

    ”Devi女士看向K，“这几乎是M的习惯了。

    M的个人注记。

    她的手泽。

    ” “M怎么了？”K问，“她现在人在何处？” “是，我会告诉你。

    ”Devi女士微笑，“……准确地说，我会告诉你怎么去找她。

    但我也只能告诉你找到她的方法；至于她的确切行踪，如我所说，我也很难确认。

    事实上，寻找M的方法，也的确与这两张全像画片有关。

     “所以我必须向你说明，关于画片上的这位主角——‘梵天’这位神祇。

    ”Devi女士继续说明，“婆罗门教中，梵天是创世者。

    或说，‘梵天’是‘梵’用以创世的某一人格化特殊体现。

    前面提过，‘梵’即是一切源头、一切本质；而为了创造世界，‘梵’将自己化为梵天，担负起将世界由虚空中幻化而生的创世任务。

    无中生有。

    换言之，‘梵天’这位神祇，是‘梵’的某一性格——或许正是创造性格——变化而成的人格化神祇。

     “神话中，梵天与妻子萨拉斯沃蒂有这样的故事：男神梵天感觉寂寞，想要一个女伴，便以一己肉身为媒介，自其中‘创生’了萨拉斯沃蒂。

    是以萨拉斯沃蒂既是他的女儿，亦是他的妻子。

    梵天疯狂爱上了这位自己的创造物；他无法忍受片刻分离，想要随时随地都能看到她。

    于是当萨拉斯沃蒂往右走，梵天便在右侧生出一个头；她往左走，梵天便在左侧生出一个头。

    如此重复，四面生出四首；而四张脸面上之双眼，皆一无例外地凝视着萨拉斯沃蒂。

     “但萨拉斯沃蒂太害羞，无法承受梵天过于热切的眼神，逃无可逃之余，最后只能向上飞升。

    没想到梵天竟然又往上生出了第五首。

    而那第五双眼，第五双洞黑的瞳眸，依旧痴迷地注视着她。

     “婆罗门教神话中，为了惩罚梵天与自己的女儿乱伦，这向上注视的第五首被力量更为强大的湿婆神所砍下。

    这是湿婆给梵天动用私刑了。

    因此梵天的最终形象，并不是五个头，而是向各方凝视的四张面孔。

     “古典时代末期，在印度，对多数婆罗门教信徒而言，梵天的力量不如湿婆。

    事实上，比起湿婆，对梵天的崇敬也少得多。

    梵天的神力代表最初之创生，而性格暴躁、力量强大，常与其他神祇争执冲突的湿婆却是毁坏与再生之神。

    此处，‘毁坏’与‘再生’是一体两面；说的其实是同一件事。

     “当然现在，在已无信徒的这个时代，无论是湿婆、梵天抑或是毗湿奴等主神在婆罗门教中的地位消长，已全无意义。

    多数人完全不关心这些。

    这些细节，也只有对我这种人来说才算数了。

    ”Devi抬眼望向K与Eurydice，“K、Eurydice，我无法推测你们是从哪里得到这张全像画片的。

    但总之那是M的手笔。

    在这