第五十一回询国运太祖求判泄天机陈抟预征 诗曰： 君圣臣贤国运昌，不须迁务长生方。

     天心应视民心见，奚必谆谆定末场。

     再说，宋之君臣得众仙、圣母，又蒙司马尊神同往金鳌岛、明白了余兆谗激，赤眉赦罪诸女将，太祖并小五阳将父子妻儿一同拜谢。

    太祖又令人并列香案焚祷郊天，当空叩谢神圣，众女夫妻实乃死中得活，皆向神明祷谢虔诚叩礼，是理所当然。

    是日君臣喜色扬扬，又向众仙、圣母感谢搭救众人。

    太祖重命徒开素席与诸仙酬叙，且欲与众仙、圣母同班师归汴京城，共统山河数载。

    待再灭了幽州契丹，及太原天下，使天下复归大统，少享富贵，酬答恩德之万一。

    群仙曰：“山人等乃世外闲俦，慵惰成性，又不当久居尘土，有累清修。

    今不过为着陛下地基混一，只得纳闲冒罪劫下凡。

    岂容留恋富贵？不劳陛下念虑酬报也。

    ”太祖又曰：“即如日前被余兆下毒水中，苟非得黄石公大发慈悲救援，君臣安有今日？况今天下割霸还有数州，后再遇着余兆，一统如何请得群仙扑灭？”陈抟曰：“赤眉师有言，以此后再不教生徒，斯世下便无此辈了。

    今虽太原、幽州尚未称臣，自有二王爷光义与陛下代劳。

    且高家英勇，曹国舅彬才智一般王侯无敌。

    文可安邦，武可定国。

    陛下何须过虑？自此征役颇息，主上自此肉食万方，只真应着：‘对酒当歌，人生几何？’之语可也。

    ” 原来太祖自征南唐李煜以来，先着光义弟署国。

    不料这二王爷平日原是心多疑，不其爱敬其兄，不似宋太祖友爱心之宽大。

    故当日被困寿州，非有御札回朝，他实未曾持自起意，解一粮秣一兵前往救驾。

    太祖自此也略知他不臣不弟之心，遂有几分着恼他。

    今闻陈仙师说其日后可以代劳灭寇，心下还不准信。

    但属手足，况为天子之尊，当以襟胸宏度为忍之。

    原是陈抟此语有因，分明是预说太祖死期将近，故教及时勉乐，至于伐太原、伐幽州，至光义太宗登基后，乃行此事，太祖不及见也。

    故当日陈祖师谜语，实暗道着未来之事。

    太祖哪里得知，所以含糊答应过光义代劳之语。

    又问以国运长短之数，皇弟寿算如何？陈师又言：“自古主仁则兴，不仁则亡，皇天无亲，惟德是亲。

    故国运兴衰，寿数之长短，皆视仁德为定券。

    至于天定券人定数，非山人所能知。

    人定胜天是贤相谏君之美。

    ”太祖念着自己半世倜傥，不过因时起事，意外遭逢，居然九五，安无天定之数，但恐陈希夷不肯明说耳。

    遂力叩不休，陈抟只得写下数句。

     十八年前马上王，居然周武与成汤。

     此回烛影摇红夜，过此皇龄万寿长。

     此语乃是陈抟说出赤龙归天日期。

    过又写四句曰： 由来边寇最难降，王气将钟在土邦。

     可喜忠良长倚辅，君臣相守到沧江。

     陈仙师起句二语，分明道着继宋后而兴者。

    惟此尾结二语，又道着赵昺王真、陆秀夫君臣母子，在崖门猪县山坠长江而死。

     当下未来之事，除了神仙哪人晓得？太祖也知陈希夷必不肯直说，泄露天机以取罪戾。

    旋亦不多盘诘再渎，将祸福一概撇下，听之天命而已。

    惟黄石公又言：“人生行事，惟本之理以定，而数亦随之。

    况人君有道，造命之权，自己操之。

    何必谆谆举问前定为言，反劳陛下龙心。

    况自受困三年馀以来，未免劳肝损及元神，又且余兆下毒虽解，犹恐残留脏腑，馀患未清，恐乘血气之良，有痈疽发作等症。

    此后深宫