十二年，诏修问刑条例，吏书屠公镛与大理少卿王铺有隙，因言铺系仪宾之弟，不当居辇下，乃出为参政。

    遂条为例，至今遵之。

    不知国初王亲多掌禁兵为辅佐曷，尝有是邪。

     年号彳巳前代者三，前凉张重华，五代蛮人张遇贤，宋方腊皆僣。

    永乐元武宗太子阿速急人，即位上都僣，天顺夏主李乾顺僣，正德正德纪元诏下马家，宰试选人，题为宰相须用读书人论，盖用宋事以讥内阁也。

     仁寿太后之丧，予时在膳部奉檄治丧事，英庙山陵不与，孝庄合多有议者，夺于仁寿竟不行。

    仁寿崩，上召内阁屏内，臣密语以手尽图示之，必欲通圹中隔道合于一旦，曰：此先帝意也，可令礼部卜日行之，无所避忌。

    于是孝庄乃合英庙玄宫焉。

     李中丞充嗣巡抚吴中，欲均田赋，问其利害于一达官，答曰：吾不知利害，但闻国初有滕尚书者鲁建此议，高皇怒其变乱黄册，腰斩于市。

    李公不敢更言均赋矣。

    嘉靖间，王守仪锐意均之，节奉明诏不顾也。

    吾长洲田亩均三斗七升，水卿下田十年不三四登者大受其害。

    而高卿腴田亦不为益何也？文襄公之法，四斗五斗额田半折白银，每银一两准来三石六斗七十，而上全折花银。

    每银一两准米四石征收之法，先米白银次之，花银又次之，故民力舒焉。

    今亩征米二斗，银八分五厘，淮米一斗七升，则银一两，土折米二石。

    又一时并征，民不堪命。

     文襄之良法尽坏，而美意亦不复在民。

    今计苏州多米万石，以明诏之故不敢作正，故有司征收用新法，户部会计用旧额，巡抚者亦不究其故，上下相蒙以为利。

     孝皇时，管河通政奏巡按御史陆偁，私变均徭则例，又擅革接递夫役，召内阁曰：陆偁为御史，乃敢擅作均徭则例，减旧制夫役。

    刘公健对曰：均徭亦是御史所管。

    上曰：何不奏请？对曰：多是革弊兴利，岂可罪之乎？上曰：已姑令回话，纵不深罪亦须薄惩，今府县往往违诏乱法，更赋变徭，刻为成书肆行于时，漫无纤举者。

     《皇明祖训》所以教戒后世者甚备，独委任阉人之禁无之，世以为怪，或云本有此条，因板在司礼监削去耳。

    阉人当刑无斩首，惟剥皮、凌迟二条以其刑余之人也。

     正统庚辰，户部尚书黄公福言天下学校宜得实才，乃设提调学校之官，以宪臣为之赐玺书以行。

     正德丁丑，浙藩林少参塾莆田人录革除间死事之臣，刻之十得五六，宁波郡守王公璡，山东日照人，闻变造战舰，将完，文庙已入宁波卫。

    官械公至南京，上问造舰何为，答曰：由海道趍瓜州以截来路。

    上义而释之，卒于林下先大夫。

    帝言之惜少参不获闻也。

     元天历戊辰，娄宿降灵，高皇帝以是年生。

    至洪武戊寅而娄星复明。

    洪武元年正月慧出昴，是年元运除旧，高皇布新是昴宿实应胡星也。

    正统己巳荧惑入南斗，车驾北狩。

     永乐末，诏许学官考满无功绩者有子嗣，愿自净入宫中。

     训女官时有十余人，独王振官至太监，正统初居中用事。

    张太后崩，权倾内外，遂成土木之祸。

     翰林院学士一人多或三五人阁老，洛阳刘公健修会典成翰林，一时升学士者十人。

    时，余姚谢公迁以礼书为大学士在内阁，吾苏吴公宽以礼书在东阁，南昌张公昇为礼书，汤阴衰公守直以礼书掌通政事，贾公斌以礼书掌鸿胪事，神乐观道士崔志端以礼书掌太常事京师，为之语曰：礼部六尚书为黄老翰林十学士，三是白丁朝绅，一时盛传。

    盖十学士内三人皆成化戊戌阁老万公安所选为庶吉士者，至是三十年而公论终莫掩也。

     高皇推卿相聘儒士皆有敕，今惟内阁吏部元臣降手敕而已。

     国初命百官礼仪皆尚左，改右丞相为左丞相，余官如之。

     按汉尚右，如周勃为右承相，陈平为左丞相是也。

    岂尚左之说，因循至我朝始定，而其间或有因革耶？ 国初，以礼部尚书崔亮议周官五祀止于岁终腊祭，朝廷祭门户中霤灶井，四品以上中霤门灶三神，五品以下门灶二神命为令。

    又诏以司中、司命、司民、司禄、寿星五神为中祀，命翰林院撰文。

     国初，工部尚书黄肃坐法当笞，上曰：六卿之职不宜以细故加辱，命以俸赎罪，今诸臣有过罚俸当始此。

     高皇时，谕礼部臣曰：古者士大夫祭宗庙亦有服，其见私亲尊长，亦有公服，其议制度等杀以闻，于是定议别制，梁冠、缝衣、缝裳、革带、大带、白袜、乌写佩绶其衣裳。

    三品以上用佩绶，三品以下用袂祭服。

    三品以上去方心曲领，三品以下去佩绶。

    从之仍令如式，制祭服赐公侯，各一袭以为祭家庙用之。

    又议古祭享无上香之礼，命罢之。

     洪武间，以河间知府杨冀安等来朝，命吏部精别贤否，第为三等，称职而无过者为上赐坐宴，有过而称职者为中宴而不坐，有过而职不称者为下，不与宴。

    序立于门宴者出，然后退。

     今此制亦间行之，然但以宴其第居上者。

     钦天监漏刻博士元统推演大统历积分之数，上进云：臣闻磨勘司令王道亨言，有郭伯玉者，西安府郿县人也，粮明九数之理，深通历教之源，若得此人推大统历法庶几可成，一代之制上是其言。

     翰林待诏朱善言：臣见民间婚姻之讼，非姑舅之子若女，则两姨之子若女，盖以于法不当为婚，故为仇家。

    所讼或以聘而见绝，或既婚而复离，或成婚有年儿女成行逼而夺之，使夫妇分离，子母永隔。

    按律尊属卑幼相与为婚者有禁，若谓父母之姊妹与已之身，是谓姑舅两姨之子，彼为姑舅两姨之女，本无尊卑之嫌，古人未尝以为非也。

    欲以臣奏下群臣弛其禁，上然其言。

    今《大明律》中乃载若娶己之姑舅两妻姊妹者杖八十，并离异，不知朱善之言与颁律之时孰为前后也。

     遣进士分巡郡邑，廷议以新进士未经事宜，令行监察御史事，而以久任御史一人与，俱皆厚遣之。

     上尝以给事中魏敏、卓敬等八十一人适符周元士之数，改为元士继。

    又以六科为士之本源，又改为士源后仍改为给事中。

     孝宗登极之日，有掌酒内官携其所美儿入内，俄以禁严不得出，惧而投之酒饣瓦，为同辈所发。

    上怒吉：是儿奚罪，立命斩之。

    诸太监叩头请贷曰：今日吉辰不宜刑戮。

    上不听，命诸珰盛服观刑。

    又一竖有宠举膳时，或令匍匐作犬饲，以为笑。

     他日入光禄寺，庖人误污其履，竖怒蹴之至死。

    上即收下狱，竖涕泣求哀，上太息曰：法者祖宗所立，朕安敢贷！竟戮以抵罪。

     孝宗时，主事李梦阳上疏，有六害、二病、三渐之说，语侵贵戚，贵戚恶之，宣言曰：彼所谓张氏谁邪中外，度其必有深祸。

    早朝上忽问李梦阳事如何，刘健疑上怒，解之曰：梦阳往生，忘议时政，惟陛下宥罪，以开言路。

    上作色曰：梦阳为朝廷书言，孰谓狂邪？健出不意，惭感无地。

    时中宫力请诛之，上曰：此直臣也，何可深罪，止令覆奏罚俸数月。

     学士张元祯进所著《太极论》，上寘怀中时出展诵，凡数日乃已。

    圣性好学如此时语，侍臣云：人于身心当自检束，已不能检而欲服人，其能乎？ 文恪公言，高皇克陈友谅，俘其妻，孥曰：我自起兵以来，未尝纳人子女，今友谅三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻阇氏可没入掖庭。

    未几生子，友谅遗腹也，封潭王国于长沙。

    将之国，阇氏语之曰：尔乃汉王陈友谅子，汝父被杀，吾为汝忍死于此仇，日当为父复此仇也。

    故事：诸王来朝者，皆止于宫中，潭王来觐入止宫，不以礼自检。

    归国发兵反，高皇遣太傅徐达之子讨之，潭王坚闭城门，抱其幼儿绕城上行，取铜牌书其上云：宁见阎王不见贼王。

    因掷于城外，遂举火阖宫尽焚，携其子投隍堑而死。

    高皇大怒，因假妖星乱宫为辞，尽戮宫人。

    皇后脱簪珥待罪仅免，余悉歼除焉。

     太祖南都建文官开济等宅，甚宏丽，因呼为样房，至今犹呼品官房。

     太祖建都金陵，四方运舟，悉由大江。

    至洪武十三年，海运辽东以供军饷。

    文皇肇建北京江南粮舡，一由江入海，出直沽口、白河运至通州。

    一由江入淮，历黄河至阳武县，陆运至卫辉府，由卫河运至通州。

    永乐九年，以济宁州同知潘叔正言，命工部尚书宋礼都督周长等，发山东丁夫十六万五千，浚元会通河，自济宁至临清，三百八十五里，漕舟始达于通州。

    而永乐十年，宋礼以海船造办太迫议造浅船五百艘，拨运淮杨徐兖等处岁粮一百万石，由会通攒运，以补海运一年之数，永乐十三年始罢。

     洪武甲戌五月，兵部试尚书茹瑺奏礼庶子袭父秩，止封赠嫡母所生，庶母无封赠制。

    刘三吾奏宋制母以子贵，庶母亦依所生之秩封赠，诏从之。

    后复以茹刘二公言，宋嫡继母亡，许封赠所生之母，无正妻、次妻并封者，今议正妻、次妻有子无子皆得封赠。

    如正妻有子，次妻无子，俱存未有定论，上曰制封嫡母正妻所生则兼从宋制，见行事例。

    但嫡母在，生母不得受封。

    亡后始乞恩，若父秩贵于子，则以父秩封之。

     洪武丙寅，命翰林院议军官男侄赞职袭叔伯职事，乃弟袭兄，养子女婿承袭养父母，封赠礼制事见条例。

    但养子女婿事载功臣录，以后未有闻者。

     给事中寇瑊临汝人，仕仁庙朝，少孤鞠于祖母王，及登朝以妻所得封邑回，授朝臣得回封祖母。

    自瑊始又著令不封赠父母，不许先封妻室。

     中书舍人许应会试，如弘治之屠径是也。

    亦许应卿举，如成化之吕常心是也，教官登第者尤多。