卷中 太宗令虞监写《列女传》以装屏风，未及求本，乃暗书之，一字无失。

    太宗将致樱桃于酅公，称奉则以尊，言赐又以卑，乃问之虞临。

    曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称饷。

    ”遂从之。

     太宗尝出行，有司请载副书以从，上曰：“不须。

    虞世南在，此行秘书也。

    ” 太宗称虞监，博闻、德行、书翰、词藻、忠直，一人而已，兼是五善。

     太宗闻虞监亡，哭之恸，曰：“石渠、东观之中，无复人矣。

    ” 虞公之为秘书，于省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。

    今此堂犹存，而《书钞》盛行于代。

     太史令李淳风校新历成，奏太阳合日蚀当既，于占不吉。

    太宗不悦，曰：“日或不蚀，卿将何以自处”曰：“有如不蚀，则臣请死之。

    ”及期，帝候日于庭，谓淳风曰：“吾放汝与妻子别。

    ”对以尚早一刻，指表影曰：“至此蚀矣。

    ”如言而蚀，不差毫发。

     李太史与张文收率更坐，有暴风自南而至，李以南五里当有哭者，张以为有音乐。

    左右驰马观之，则遇送葬者，有鼓吹焉。

     润州得玉磬十二以献，张率更叩其一，曰：“是晋某岁所造也。

    是岁闰月，造者法月，数当十三，今缺其一。

    宜于黄钟东九尺掘，必得焉。

    ”敕州求之，如其言而得之。

     贞观中，景云见，河水清，张率更以为《景云河水清歌》，名曰燕乐，今元会第一奏是也。

     太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与为《奏王破阵乐》之曲，后编乐府云。

     《破阵乐》，被甲持戟，以象战事。

    《庆善乐》，广袖曳屣，以象文德。

    郑公见奏《破阵乐》，则俯而不视；《庆善乐》，则玩之而不厌。

     太宗阅医方，见《明堂图》，人五脏之系，咸附于背，乃怆然曰：“今《律》杖、笞，奈何令髀背分受”乃诏不得笞背。

     贞观中，有河内人妄为妖言，大理丞张蕴古以其素狂病，不当坐。

    太宗以有情，令斩之，寻悔，以无所及。

    自后每决死刑，皆令五复奏。

     梁公以度支之司，天下利害，郎曹当阙，求之未得，乃自职之。

     张宾客文瓘之为大理，获罪者皆曰：“张卿所罚，不为枉也。

    ” 中书令马周，始以布衣上书，太宗览之，未及终卷，三命召之。

    所陈世事，莫不施行。

    旧诸街晨昏传叫，以警行者，代之以鼓，城门入由左，出由右：皆周法也。

     旧官人所服，惟黄、紫二色而已。

    贞观中，始令三品以上服紫，四品以上朱，六品、七品绿，八品、九品以青焉。

     贞观中，拣材力骁捷善持射者，谓之”飞骑”。

    上出游幸，则衣五色袍，乘六闲马，猛兽皮鞯以从。

     李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：“上林多许树，不借一枝栖。

    ”帝曰：“吾将全树借汝，岂惟一枝。

    ” 宋谢朓诗云：“芳洲多杜若。

    ”贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。

    州判司报云：“坊州不出杜若，应由谢朓诗误。

    ”太宗闻之大笑。

    判司改雍州司法，度支郎免官。

     太宗病甚，出英公为迭州刺史，谓高宗曰：“李绩才智有余，屡更大任，恐其不厌伏于汝，故有此授。

    今若即发者，我死后，可亲任之。

    如迟疑顾望，便当杀之。

    ”绩奉诏，不及