时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精。
降乎水际，与皇娥宴戏，奏NFEC4娟之乐，游漾忘归。
穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之，后天而老。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠、置于表端。
言鸠知四时之候，故春秋传曰，司至是也。
今之相风，此之遗象也。
帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。
天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。
当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。
俗谓游乐之处为桑中也，《诗》中《卫风》云：“期我乎桑中”。
盖类此也。
帝子答歌曰：四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域，璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直。
伐梓作器成琴瑟，清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。
及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。
至六国时，桑丘子著阴阳书，即其余裔也。
少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。
时有五凤随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。
金鸣于山，银涌于地，或如龟蛇之类，乍似人鬼之形。
有水屈曲，亦如龙凤之状。
有山盘纤，亦如屈龙之势。
故有龙山龟山凤水之目也。
亦因以为姓，末代为龙丘氏，出班固《艺文志)。
蛇丘氏，出西王母《神异传》。
妲已商王纣名受，貌美而资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人。
手格猛兽，尝倒曳九牛，抚梁易柱。
智足以拒谏，言足以饰非。
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
好酒淫乐，嬖于有苏之美女妲己，惟嬖己言是从。
于是使师涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之乐。
益收狗马奇物，广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中，大聚乐戏于沙丘。
以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐，为长夜之饮。
鄂侯、西伯昌、九侯为三公。
九侯有好女人之纣。
九侯女不喜淫，纣怒杀之，而醢九侯。
鄂侯争之，强辩之疾，并脯鄂侯。
西伯闻之窃叹，崇侯虎知之以告纣，纣囚西怕里九年。
西怕之臣阂夭之徒，求有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊九驷，珍奇怪物，因殷嬖臣费仲献之纣，纣大悦曰：“此一物足以释西伯，况其多乎。
”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，得专征伐。
师延者殷之乐人也，拊一弦琴，则地抵皆升；吹玉律，则天神俱降。
纣淫于声色，乃拘师延于阴宫，欲极刑惨。
师延既被囚系，奏清商流徵涤角之音，司狱者以闻于纣，纣犹嫌曰：“此乃淳古远乐，非余可听说也。
”犹不释。
师延乃更奏迷魂淫魄之曲，以奉清夜之娱，乃得免炮烙。
周武王兴师，师延赴濮流而逝，或云死于水府。
周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。
孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖也。
扇一名游飘，二名翮，三名亏光，四名仄影。
时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。
此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。
及昭王沦于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身同溺于水，故江汉之人到今思之，立祀于江NFEC5。
数十年间，人于江汉之上，犹见王与二女乘舟戏于水际。
至暮春上已之日，禊集词间，或以时鲜甘味，采兰杜包裹以沉水中，或结五色纱囊盛食，或用金铁之器，并沉水中，以惊蚊龙水虫，使畏之不侵此食也。
其水旁号日招抵之词，缀青凤之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以却寒。
至厉王流于彘，彘人得而奇之，分裂此裘，遍于彘上。
罪人大辟者，抽裘一毫以赎其死，则价值万金。
穆王穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之车。
旁气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷寓县之表。
有书史十人，记其所行之地。