希侃美丰姿，尚诙谚。
涉山水而怕情，侣花酒以适意。
长吟独咏，慕景兴怀，慨然有超天下志，而功名事不足挂齿也。
一日，道经会稽，泊舟山下。
时微风栖林，淡月漾水。
希侃不能成寐。
起未数步，而山钟野笛，又飘然交送于耳。
正欲假律一赋独得，香气已忽忽入息矣。
疑盼间，一婢婷参前。
陶生惊谓曰：“梦耶，祟耶？”妖曰：“羡君高怀，特伴幽独。
”生问其居址远近，妖答曰：“门崖壁石，顾在咫尺。
青山我主人，茭葑我邻比也。
”生曰：“独居荒寂，得无至此一遣乎？”妖曰：“非也。
送月迎风，何居之独！啼驾语燕，何荒之寂！日飘摇于烟水之乡，无所郁也，又何假于一遣乎？”陶因微笑，牵妖袖，井坐月中，引身私之，妖亦不拒。
因问生曰：“操帆徒涉，碌碌何之？使得久留，当坚永约。
”生曰：“此衷愿耳。
奈家尊赴宦，且属意鄙身，固难舍也。
”妖恍然欷曰：“君犹未知乎？青苗梗法，荆棘当途，正殆者有投林之想矣，君乃欲为风中之树耶？”生曰：“拙哉子言，将使我埋光丘壑乎？”妖曰：“徙木南门者，孰与种梅孤山之为逸！看花长安者，何如摘菊篱下之为高！孰谓丘壑非贤者事哉？”生曰：“是固然。
但君子疾泯泯耳。
”妖笑曰：“王庭三槐，窦家五桂，不可谓不芬馥也。
今未几而雨露凄凉，调残相继。
甚者将军之大树，斧斤及之矣，何赫赫足云！”生曰：“苟能遗芳，是亦可也，何必较身后之遇。
”妖曰：“不然也，顾所处何如耳。
茹芝四老子，采薇二饿夫，自身已后，其来不知几许时矣。
而商山、首阳之秀号，至今与霜松雪竹同清，未闻荣前而悴后者，何耶？”生又曰：“圣于清者不足论矣。
若中人已上而身无一遇，如虚生何！”妖曰：“此又不可强也。
试以吾辈言之：有步步生莲花者，有妆飞梅萼者，宠爱何其殷也！有蒸梨见逐者，有啖枣求去者，疏斥何其甚也！谓是其色弗若欤？非然也。
夫妇女且尔，而况丈夫乎！故天苟遇我，则庙栋堂梁，天不我遇，则涂樗泥栎。
遇不遇，命也。
君谓由人乎哉！不然，渭之钓叟，傅之筑佣，苟非商周拔茅而物色，则一竿一版，朽烂滨岩之下。
老死无闻矣。
故曰遇又不可强也。
”生勃然曰：“信如子言，甘与庸庸者伍，何以自别欤？”妖曰：“岂有异哉！杏园一宴，桃李春官，虽与臣草莽、友蓬蒿者不若，及其南柯梦后，衰草荒棒，寒烟暮雨，同一丘耳，孰分梧棘乎？”生曰：“世之急功名者何限，而子独以忤众者愿我，何也？”妖曰：“妾非愿君，欲悟君耳。
正以此辈为可鄙也。
垂涎富贵者，不啻望梅止渴；妄想功名者，孰无松梦之思。
攘攘营营，争枝匝树，虽忙逐槐尘而不惜，祸甘桃实而莫知，彼将谓可根深蒂固也。
岂知桑榆之景易穷，草头之露易涸，华茂未几，枯槁随至。
方将宴笑堂中，而长夜之室，人已为我筑矣。
悲思此景，愿将何属乎？”生曰：“人孰无死也。
必欲高洁以逃之，不几于固耶？”妖曰：“死固难免，但当值此死耳。
苟徒朝求井上之李，暮拔园中之葵，劳苦迎合，驱驰世途。
忧愤迭兴，惊疑靡一，遑遑然无俄顷之舒眉袒腹。
人而至此，纵庙柏成龙，雷阳感竹，终无益也。
而况未必得此者乎！若夫托赤松以遨游，隐橘中以行乐，餐菊英，纫兰佩，逍遥于坞之北，溪之南，与木石通情，猿鹤同梦，虽片月浮云，不足以喻其闲，飞花流水，莫能以状其适，天地至乐，斯人久享历焉。
诚所谓时可当日，而日可犹年者，亦将与恒人论岁月乎！以此评死，果孰值而孰负耶？”生喜曰：“不期一话，足开心胸。
子殆非山家者流欤？而何其典达也。
”妖复低容促膝曰：“章台旧裔日微，汉禁隋堤，风光非昔，霸陵之门户，问者疏而随者少也。
行行种种，无非攀愁送恨之情、故特侨寓以避此耳。
”生叹曰：“然，才容兼妙，无怪乎不屑事人也。
”妖又太息曰：“张君一别，腰紧眉粗，眠卧含情，春秋虚度。
连理之乐，殆不可复望于今矣！”生曰：“然则有兄弟否？”妖曰：“紫荆伐后，萁豆相煎者多也，念本连枝者谁欤？”生曰：“既尔孤独，曷求一友乎？”妖曰：“金兰契绝，势利成风，负荆人遥，青松落色。
当今之世，而欲所求乎友，非卖则挤矣！”生曰：“若然，则人可绝乎？吾恐不如是之甚也。
”妖曰：“殆有甚焉。
朝廷鲜胜任之良干，郡县乏敷惠之甘棠。
赵家乔木，为庸材辈