三千八百果完全，一旦了然跨鹤会众仙。
随机应化善因缘。
昔日奉丹诏，今朝采取七金莲。
果满功成飞步瑶天。
（右调《虞美人》） 话说王重阳真人到了惠州，访陈翠虚。
见一箍桶者念颂云：有漏成无漏，如何水泄通？既能圆密了，内外一真空。
且说泥丸隐于市，尝与人箍桶时，念了这篇颂，见一道者目中神光四射，必非凡流，急忙上前鞠躬迎谒。
重阳曰：“子何所见而迎我也？”翠虚道：“仙长目有神光，顶有紫气，某因识之。
”重阳问道：“汝曾师紫贤乎？”曰：“然。
”重阳与翠虚走至避静之处，论金丹之旨，无不契合。
遂同人天台山面晤紫阳真人，盘桓久之。
重阳辞别，邀游海滨。
癸未，未改元隆兴。
是冬，诏征陕州郭雍，不至。
雍父忠孝，师事程颐，著《易说》，雍得其学。
曾与重阳辨论养生之道，自号白云先生，帝赐号冲晦处士。
甲申夏，张浚卒。
是冬，金攻楚州，魏胜拒敌而死。
乙酉春，宋改元乾道。
陈康伯卒。
枢密院王刚中昼坐校书，见陈康伯至，曰：“予日傍桂宫，以子节烈可嘉，帝君命召归王局，同赴峰同会去。
”刚中遂卒。
却说太上老君命尹喜真人邀集群真，类叙有功之仙，于丁亥三月十八日齐到崆峒报功复命。
道旨一出，诸仙咸集，谒见老君。
老君命各谈玄旨，别叙真功，语类不同，会归宗旨。
老君命设天厨之宴，次第排坐。
上元天官唐尧圣帝曰：“人起贪嗔，酿此劫运。
某等不能化及万汇，保合太和，虽勤厥职，实愧无功。
”老君顾文始等曰：“善哉诸子，功德大矣！救苍生于水火，化烦恼于清凉。
天心顺遂，金篆垂勋。
但度人济世，以何为旨，试再言之。
” 文始真人曰：“古今四方之俗，先和后事，捐忿塞欲，简物恕人，权其轻重而导之可也。
”老君曰：“子言甚善。
” 正阳曰：“旁门小法，易为见功，而人喜之，互相传授，至死不悟，败坏大道。
自己深沉苦海，返思牵引他人，劝诱愚人，自彰法式，死人重泉。
真可悲也。
”老君曰：“此固凡夫少识，亦由邪说流行，故使迷徒难以省悟。
汝等急宜救正，可令其觉悟耳。
”正阳呈上《破迷正道歌》，老君观之，曰：“得此足破旁门，使迷者觉悟。
今生虽不能成真，转世可涉大道之径也。
” 纯阳呈《敲爻歌》并《直指大丹歌》、《渔父词》，海赡呈《还丹赋》、《至真歌》，阴长生呈《龙虎歌》，严君平献《铅汞歌》，许施阳进《醉思仙歌》，诸仙纷纷进呈。
老君视之，赞日：“足见诸子度世心切，可称吾道长城也。
”命侍女各进醍醐，诸真畅饮。
中上地官虞舜圣帝曰：“适奉玉敕：岳氏忠良，已升天界；秦桧奸雄，立堕三途。
但宋金强弱，将何了结？”老君曰：“金人好杀，惨毒太甚，将来受报于蒙古，必当倍之。
”遂命大容启《道藏》，取经付诸仙曰：“此《度人经》、《玉枢经》、《
《大梵斗》、《朝真科》，礼之可以请福延生。
《生神章》、《济炼科》、《救苦经》、《生大经》，诵之可度亡升迁。
《
尔等可将此经传示信道之人，令其读诵参悟，有志者自可